第十章 治国之道（2/2）
曹丕低着头思量了一阵，开口说道：“立刻命令夏侯霸带人前往汝南待命，一旦发现刘禅下落，立刻追捕。传令潼关、函谷关、武关、虎牢关和荥阳，凡是年纪二十岁以下者，禁止出关！”
曹丕这道命令，等于将司隶封锁住了。这几道关卡是前三道关卡是由司隶去雍州的必经之道，而两个则是由司隶去兖州的道路。曹丕如此作为，即便是阿斗向北去了南阳，也无法走出司隶地区。
贾诩走后，从后堂出来了一个身穿短袍的人，跪在了曹丕面前。
曹丕看了看那人，开口说道：“最近老四那边可有异动？”
“回太子，四公子整日饮酒作赋，未有异动。”
曹丕点了点头，只听短袍人接着说道：“刚刚接到司马大人的密报，他已经说动王越的四名义子前去追捕刘禅。”
“好，立刻把这个消息告诉伯仁，让他随时注意王越那几个义子的行踪！”曹丕开口说道。
曹丕口中的伯仁就是夏侯尚。夏侯尚是曹丕潜邸的人，所以抓刘禅这样的功劳，曹丕自然希望自己的人拿去。
这些日子，阿斗一直待在桐柏山上，与童渊四人谈武论道。饿了淮祠中自有食物，渴了这山上有山泉水，累了就去淮祠里躺一会。
四个人都是武学大家，几日下来，阿斗觉得自己对武学的理解又有了更新层的认识。
童渊、左慈和王越三人当中，童渊的年纪最大，已经过百岁了，童渊虽然是襄阳人，但是在北方生活了好几十年，对于北方鲜卑、羌族和氐族都非常熟悉，所以童渊身上有一种草原人豪放的习气。
而王越这个人外表看起来虽然是粗旷，但是交往起来却发现王越是一个彬彬有礼的人，无论是行为还是谈吐，都带着一股文士的气息。王越从当年是帝师，这皇帝的老师，哪怕是教武功的，也不会是一个大老粗。
三人当中，阿斗最看不透的就是左慈。
左慈给阿斗的感觉不只是高深莫测这么简单。每次和左慈交谈，阿斗脑子里面总会不由自主的闪出诸葛亮的身影，这个左慈，就好像是一个加强版的诸葛亮。
天文地理、医学术数、兵马韬略、诗词歌赋、炼丹养生、乃是占卜算卦，都没有一样能够难得住左慈，左慈给人的感觉就是他是一个万事通。
深夜，阿斗、童渊和王越三人坐在小亭中，亭子中间生着一个小炭炉，炉子上煮着一壶酒，正冒着热气，浓厚的酒香闻荡漾在四周，钻入了几人的鼻子中，让人精神一振，阿斗感觉到，还没有喝，就有些陶醉了。
远处的一个高坡上，左慈站在上面，仰首望着天空，在左慈的左手，拿着一快羊皮纸，右手则拿着一支笔，左慈时不时的还会低头，在羊皮纸上画上两笔。
“两位前辈，这酒已经煮好了，我去叫左慈前辈过来吧！”阿斗开口说道。
“不用了，这牛鼻子在观天象，这时候他最不喜欢别人打搅他。我们喝我们的，不用管它。”王越开口说道。
“是啊，这以前这牛鼻子过个三天五天就瞅瞅天，如今过了十几天才瞅了一会，算是稀奇了！你就别理他让他看个够！”童渊接口说道。
阿斗点了点头。如今虽然是冬天，天空中不如夏日晴朗，不过只要别阴天，天上的星星还是看的很清楚的。
此时，远处的左慈愣愣的望着天空，嘴中喃喃自语道：“这是怎么回事？天象怎么又变了！”
此时，左慈脑中陷入了一阵沉思当中，思绪不由自主的飘到了灵帝光和三年。
左慈还记得，灵帝光和三年的时候，也是一个冬日，当时左慈的师傅看到遍地的张角教徒，夜观天象算定，大汉将亡，天下三分华夏将有百年大乱。建安十一年，左慈的师傅坐化前根据天象算的最后一卦，就是天命真主将会在三十年以后出生。
可是就在一年后的建安十二年，天象忽然大乱，自此帝星忽明忽暗，就连左慈也看不懂。等到天象稳定之后，左慈却发现，这帝星竟然已经出生了！这跟自己老师所算定的三十年完全不一样。
而如今，这帝星指向的方向，这让左慈心中充满了惊讶，如今这桐柏山只有寥寥几人，难不成在这几人当中就有那天命之人？
左慈回头看看那几个正在喝酒的人，王越和童渊肯定不会是那天命之人，看来这天命之人，只有那个叫刘禅的少年了！
突然间，左慈想到，刘备的儿子不就是叫刘禅么？而且今年应该也是十五六岁的年纪。虽然这天下间同名同姓的人很多，不过如今天下三分已成定势，未来能够夺天下的，肯定只有曹操、刘备和孙权的后人。看来眼前这个少年，就是那个刘备的儿子刘禅。
想到这里，左慈不由的在心中开始思量起来。曹操的儿子曹丕，左慈见过，算是个很优秀的人才，不过看其面相，功利心太重了，并不像是忠厚之人；孙权的儿子孙登，长的倒是不错，应该是个仁君，不过左慈也偷偷给孙登相过面，这孙登不是个长命之人。
而这个刘禅，在左慈看来，倒是长寿相，只不过身上却没有那种上位者的气息，反而有一股江湖豪侠的习气，这让左慈怎么也无法和那天子威严气息联系起来。
这皇帝讲究的是文治武功，如今看来，这刘禅功夫倒是不错，至于文治嘛，这阿斗怎么看也不像是个会治国的材料。
难不成这就是未来的天子？
左慈皱了皱眉头，自己过一会还是教他一些帝王之道吧！
清晨时分，这太白峰上升起了大雾，整个太白峰都笼罩在这一片大雾当中，那淮祠周围也缭绕这一丝白色的雾气，将门前的石阶打湿。太阳渐渐升起，但是这大雾却没有任何消散的迹象。
阿斗习惯性的在太阳出来的时候就起身，而后来到了淮祠前的空地上，开始练功。几十年来，阿斗已经养成了习惯，每天早上会练一趟太极剑法，打一趟太极拳。
阿斗练了一趟太极拳，舒缓了一下筋骨，刚要准备练剑，只觉得有人靠近，阿斗急忙回头看去，只见左慈远远的走了过来。
左慈的脸上仍然挂着一副微笑，走到阿斗近前，开口说道：“年轻人，这么早就起来练功，不觉的辛苦么？”
“前辈，我已经习惯了。”
左慈点了点头，一指这空中的雾气，开口说道：“这太白峰虽然不是很高，但是这雾气却是很浓，这么浓密的雾，恐怕要到中午才能够散去。”
阿斗点了点头，这左慈一大早跑过来难不成就跟自己闲聊这雾气？
只听左慈接着说道：“可别小看了这雾气，当年那诸葛亮利用这大雾才能够借到曹孟德十万支箭！为帅者，当晓天象，通地理，明敌我，分多寡，如此也只可保不败之道，而非克敌制胜之道！”
左慈说着，看了看阿斗，开口问道：“你可知何为克敌制胜之道？”
阿斗摇了摇头：“还请前辈指教！”
“兵者，国之大事！两国交兵，兵分多寡强弱。战场争胜，士兵数量不足，士气不振，装备不精，体质孱弱，难胜；统帅庸碌，该进不进，该退不退，难胜；粮草供应不足，亦难胜！不过这些都是胜败之小道，不足为谈……”左慈开口问道。
“前辈，那什么才是胜败的大道？”阿斗开口问道。
“强国之道，才是胜负之大道！”左慈说着，指了指西方，接着道：“我说的强国之道，是真正的强国之道！昔年始皇之大秦，横扫六和，一统天下，然二世而亡；汉武帝远征草原，将就匈奴赶往千里之外，兵发西域，西域诸国莫不望而生畏，但大汉自武帝而衰。这些都不是真正的强国之道！”
“那什么才是真正的强国之道？”
“呵呵呵……”左慈笑了笑，没有正面回答，反而转口说的：“昔年诸子百家，各有其治国之道，道家言应无为而治，儒家言当以仁治国，法家言治国应重法、重术、重势，三者皆有可去之处。”
阿斗点了点头，道家的无为而治就是要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展；儒家的以仁治国就是孔孟之道，要求统治者对百姓要仁慈，要求人人都要遵守忠孝节义；至于法家所提出来的“法”，自然就是法律与规章制度，“术”就是政治权术，帝王之道与为官之道，“势”指的就是君主要有威严，令出如山。
只听左慈接着说道：“无为，则无过，一国之君无过者，即为小治，若是太平盛世，无为而治，可保天下太平，社稷稳定，不过却不是大治之道；以仁义治国，可惠及百姓，使民怨不生，若内无反叛之臣，外无强敌窥视，此举可长治久安，但若是强敌环伺，仁义乃灭国之道……”
说道这里，左慈看了看阿斗，发现阿斗正在认真的听，于是接着说道：“法家之道，如同一把双刃剑，若是用以正途，可富国强兵，建立千秋之盛世，惠及万代子孙，可若是用不好，则如同亡秦一般，过眼云烟而已！所以法家之道随可取，但须取之有道。”
“如今天下三分之势已成，若独行无为之道，或可立百年；若独行仁义之道，二十年大限；若独行法家之道，三四十年或可一统天下，但却无法长久！”
说完，左慈转头望了望阿斗，然后一脸郑重的说：“治国之道，没有好坏之分，只有对错之举。道家之说也好，儒家之论也好，法家之举也好，只要能富国强民，外可御强敌，内可惠百姓，政通人和，百姓安乐，就是可取之道！”
阿斗若有所悟的点了点头，之前阿斗没接触过政事，当初《孟德新书》上面，虽然有一些关于治国之道的东西，但是大多数讲的都是屯田。如今左慈所说的，是阿斗之前从来没有想过的事情，对于阿斗来说，是一个全新的领域。
看到阿斗这若有所思的样子，左慈从怀中掏出一本书来，递给阿斗，开口说道：“这是我几十年阅读诸子百家之典籍，总结出来的一些关于治国之道的心得，现在给你，以后或许有些用处。”
阿斗接过来，发现上面写着“百家论”三个龙飞凤舞的大字，而此时，左慈则渐渐的远去。
阿斗迫不及待的翻开，找了半天，发现都是一些关于诸子百家的理论和什么地方可取的评论，并没有半点跟武功相关的东西。
阿斗很无奈的叹了口气，本来以为左慈这种高人，少说也得给自己本武功秘籍之类的东西，又或者这上面写一些左慈对于武道的心得，可是没想到，上面对于武学却是一个字没提。
对于如何治国，阿斗是一点也不感兴趣，或者说现在的阿斗心中还没有那个意识。这本《百家论》，对于阿斗的吸引力还不如一本武功秘籍大。不过这毕竟是左慈的心血，于是阿斗还是向这本《百家论》小心的收了起来，至于看不看，那就另说了。