第一百五十六章 穿宋必看的运动项目（6.6K）（1/2）

在彗星消失之后。

现场众人又继续观测起了天穹。

这种华夏古代从未见过旳画面，着实令众人产生了极其浓厚的兴趣。

哪怕是老李、王厚以及张叔夜等人，都忍不住凑上前看看了几次星辰。

当然了。

长见识的同时，也不乏观念破碎的情况。

尤其是小李。

也不知今夜过后。

这位后世有名的易安居士，还会不会写出‘造化可能偏有意，故教明月玲珑地。’的《渔家傲》。

或者‘雁字回时，月满西楼。’的《一剪梅》？

接着又过了一个时辰。

在临近亥时末尾...也就是接近晚上十一点左右时。

众人终于结束了是夜的观测。

随后老苏将谢老都管和驴留在了原地，负责收尾望远镜的下山事宜。

自己则带着老李王厚等人先行下了山——他打算花一整晚的时间，将今晚观测到的内容尽数用文字记录下来。

徐云作为门客，自然也在下山的这批人中，不过比起老苏等人的兴奋，他的心中隐约有些不解：

自己明明搞出了望远镜，为什么光环还是没有提示任务完成呢？

难道说......

老夫所谓的遗愿，并非是亲眼观测星空？

不过想想倒也是。

按照正常轨迹，老苏在自己没有出现的情况下，显然是不会想到或者理解‘星球’这种概念的。

也就是说他对星辰的想法肯定是有，但多半没有执着到亲眼去看清星辰体貌的地步。

顶多就是怀疑月亮上会不会真有人在啃麻辣兔头啥的。

过去这段老苏对星空所展露的好奇，有很大部分要归结到徐云为他重新推开了一扇门的缘故。

因此不出意外的话......

老苏心中的‘执念’，多半另有他因。

那它到底会是什么呢？

徐云缓缓摇了摇头。

这事儿只能在接下来的日子里，找机会尝试去向老苏求证了。

随后一行人就这样在火把的引导下下了山，搭乘马车回到了汴京——宋朝是没有宵禁的，加之老苏他们出门前也和巡城司提前报备了相关信息，因此回城倒是没遇到太多困难。

一夜无话。

........

“咚咚咚——”

第二天一大早，徐云便被门外的敲门声给吵醒了：

“王哥儿，王哥儿,晨起啦！”

徐云揉了揉惺忪的睡眼,打了个长长的懒腰，迷迷糊糊道：

“谁啊？等我一会儿.....”

自从他搬到门客专住的东厢房后，基本上每天都是睡到自然醒，这还是头一遭有人喊他起床呢。

接着他穿好衣服,打着哈欠开了门。

只见此时的门外,赫然站着自己的一个熟人：

张三，三哥儿。

想来也是。

除了这小子,一般仆役还真不一定敢敲自己的门。

“王哥儿。”

眼见徐云一脸没睡开的模样,张三飞快朝他扬了扬手中的两张票卷：

“你不是一直想看蹴球吗？今日便有一场大赛，我好容易才抢到两张票哩。

昨儿你不在,今早我就赶忙来找你了，你要去不？”

“蹴球？”

听到这个词,徐云顿时睡意一消,整个人都来了精神：

“在哪儿踢的？还有多久开始？”

“大相国寺外的鞠城,约莫还有一个时辰就开始了。”

徐云见说丢下一句话,转身便回了屋里：

“你且等我一会儿，我换身衣服就出发。”

所谓蹴球,便是赫赫有名的蹴鞠。

鲜为人知。

现代足球的发源地是约翰牛,而古代足球的发源地,当之无愧的便属于华夏。

实际上。

如果要谈起华夏古代的蹴鞠历史，至少可以追溯到战国时期。

比如《史记·苏秦列传》便有记载：

“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”

这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。

等到了唐代。

蹴鞠得到了进一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动,而且工作方面体现出了蹴鞠的普及性。

也就是说蹴鞠在唐朝时,蹴鞠不仅是一项宫廷娱乐活动，还普及到了民间。

等到了宋朝，蹴鞠便抵达了历史上的最高峰。

不夸张的说。

蹴鞠，便是宋代的国球。

宋朝人对蹴鞠的热衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度，都完全不亚于现代社会中的世界杯。

上至皇帝公卿，下至黎民百姓,都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。

就连黄发垂髫的小儿都十分钟爱蹴鞠,并且还发展出了早期的足球俱乐部，或者说蹴鞠战队。

当时有很多专业蹴鞠表演者,专门以表演蹴鞠技艺为生，甚至晋入了上级阶层。

比如《水浒传》里的高俅,便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。

徐云在后世可是一位实打实的老球迷,见证过02年棒子的无耻，也亲历过04年的伊斯坦布尔奇迹。

但可惜的是。

后世他所在的国家虽然国力强盛，但在足球方面却一直有些萎靡。

02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是出自徐云之手——当时他正在约翰牛做交换生，便特意去现场支持了一次。

那也是他这辈子第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。

奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。

在徐云穿越之前，甚至还耻辱性的输给了交趾。

因此来到宋代之后，于情于理，他都想着能看上一场蹴鞠比赛。

一刻钟后。

穿戴完毕的徐云匆匆走出房门，找一位负责门客伙食的仆役随意要了两个烧饼，便跟着张三出发了。

大相国寺的位置在朱雀门的东北方，也就是御街的右手边，属于标准的核心地带。

这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。

当然了。

作为如今香火最旺盛的一间寺庙，蹴鞠的地点肯定不会正正好就在寺边上：

比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一处专门为大型蹴鞠所设的场所。

“鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”

走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的内部场地道：

“所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对进对垒，将鞠球踢入对方球门即可获胜。”

“宴乐则是在场中间立个两尺多的“风流眼“，双方各在一侧互相射门，能使之穿过风流眼多者胜。

“白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛花样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”

徐云了然的点了点头。

按照张三的描述。

对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似点球大战,白打大概就是互相炫技的表演赛。

其实徐云不知道的是。

白打的技艺叫做解数，到了明代吴承恩在《西游记》七十三回中加以引用，这才有了“浑身解数”这个成语。

随后徐云看向张三，问道：

“三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”

“害，这个不急不急。”

张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释道：

“咱们有凭票，位置不会被占的，现在进场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”

徐云顿时一愣：

“玩什么？”

张三朝着某个方向一指：

“博间！”

“博间？”

徐云眨了眨眼，旋即反应了过来：

好家伙。

自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？