第44章 襄阳学社（2/2）

还未待徐庶说话，一旁的石广元连忙插嘴：“不是吧，不是吧，你就是传说中的那条龙啊！我是石韬石广元，幸会幸会。”

“幸会幸会。”诸葛亮也回了一礼。

只见一旁又挤出一个人来，“在下崔钧崔州平，孔明，我几年前我曾和元直、广元一起去找你，你的书童说你去卧轨了，你到底去哪里卧轨了，这个卧轨是什么鬼啊，一去就是这么久。”

诸葛亮成功被崔州平逗笑了，要是真的去卧轨，哪里还能活到现在。

马良、孟建等人一一过来和诸葛亮热情地打招呼，做自我介绍；诸葛亮一边笑着回应，一边努力的记住每个人的容貌和名字，生怕自己以后遇到会记错人。

此时讲台上已经坐了一人，不是别人，正是水镜先生司马徽。

虽然荆州刘表多次请求司马徽出山相助，但司马徽认为刘表为人心胸狭隘，不愿意为他出谋划策。而刘表又很重视荆州的教育，司马微要在荆州混，为了让刘表面子过得去，自己也更快活，便答应刘表来襄阳学社授课。

只见司马徽也不翻书，一个字一个字的说道：“礼，乐，治，国。”

学子们全神贯注，都看着司马徽，他们知道这是今天讨论的主题。

司马徽微微睁开双眼，把学子们扫了一遍，看到大家都在用心听，便又闭上眼，慢条斯理说道：“礼乐，是一套典章制度，即礼乐制度，是周公所制定，后为孔老夫子所推崇，按孔老夫分子的主张，理想的社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，在什么场合奏什么乐也有相应的规定，不能乱来。”

司马徽说完，又睁开双眼，看着大家，问道：“大家有疑问吗？”

司马徽教育方法独特，总是会给出一些开放性的问题，让大家畅谈，在思想上产生碰撞，进而引起更多的思考和感悟，而不是填鸭式教学。

诸葛亮对司马徽的这种教育方式大为赞赏。他想到了穿越之前中国的教育，虽说改革了多次，最后仍然是回到了应试教育，学生们的思维得不到锻炼，都成了考试机器，是何其可悲。

石广元站了起来，对司马徽行了大礼，说道：“《汉书·武帝纪》云：盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。试问，若礼崩乐坏，该如何是好？”

“这还不简单，礼崩了就修复礼，乐坏了就修复乐，人死了就埋了。”崔州平笑着说道。

崔州平的这番话引得众人捧腹大笑，司马徽眉头微皱，却也不干扰。

石广元接着问：“人死了这事儿就先不说了啊，你说说看，礼和乐怎么个修法？”

“《礼记·明堂位》记载：武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年诸侯朝于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。按此推论，可以按照周朝的礼乐来修复。”孟建回答。

石广元追问：“春秋时期天下大乱，孔子是按照周礼来的，然而周游列国却得不到重用，由此可知积重难返，并不是那么好修复的。直到我汉武大帝罢黜百家独尊儒术，礼乐才又大兴我中国！非天下太平，礼乐何复，非明君当朝，礼乐何兴！”

孟建被问住了，一时语塞，低下头去拼命思考反驳石韬的话语，却无论如何也想不到了。

助教这时候轻声说道：“还有对石广元的言论有不同意见的吗？”

“有。”只听墙角一人回了一声，众人连忙回头看去。