第十四章 尼伯龙根的指环（2/2）

——物是人非。

老房子像是没有人住了一般的寂静，成默慢慢的爬到七楼，别人家的房子都换成了防盗门，只有成默家的还是黄色的木门，他掏出钥匙打开这扇油漆都快掉没了的门，还没走进去，一股腐朽的味道就扑面而来。

房间里已经铺了一层灰，窗户外面的那株老榆树依旧枝繁叶茂，成默记得每到春天，它就会将鲜嫩的花蕾探近窗口。

成默轻轻的关上门，像是怕惊动谁一般，他走进客厅，但这里几乎空无一物，一座沙发，一个茶几和电视柜，电视柜上连电视机都没有，成永泽几乎不看电视，除了偶尔看看新闻联播。

房子是经典的两室一厅的格局，两个卧室的门都在客厅里，成默先走进了成永泽的卧室，一杆床、两个床头柜、一张桌子、一个书柜。

桌子上的电脑只剩下了一台显示器，机箱不知所踪，也许被搬到了京城。书柜里也空荡荡的，没有一本书，只有细密的灰尘在窗户的阳光中泛着光。

成默将背包挂在椅子上，打开了所有的柜子和抽屉，在床底下，床铺下面，各个角落全部都查找了一遍，空无一物，接着他又去到了自己的房间，在客厅里翻来覆去的找，结果还是叫他失望。

原本他以为多少能在这里找到一点有用的东西，毕竟这把钥匙也是李济廷交给他的东西，在成默看来，这应该就是解题的线索。

成默有些颓废的坐在了沙发上，刚在一番折腾，这座沙发上已经没什么灰尘了，他盯着窗户外面的阳光发了一会呆，脑子急速运转，如果这块表，是父亲刻意要李济廷交给他的，那么多少都会留下一些信息，不至于让他如此的抓瞎。

成默有些不甘心的起了身，用钥匙把沙发划开，将里面的海绵全部掏了出来，但依旧只看见了黑色的弹簧......

成默有些失望的去洗手间洗了手，再次在房间里走了一圈，检查有没有什么遗漏的地方，然而最后他只能选择放弃这条线，他转身向门口走去，心道：也许只有等自己认知障碍彻底好了，才能发现一些什么。

可能这是他对自己的心理暗示，希望自己不要放弃希望。

从现实角度和普通人的视角来看，成默几乎肯定是在浪费时间做一些无用功，我们谁都不会把奇迹寄望于一块不过是看上去有些高科技的表上。

奇迹如果如此廉价的话，也就不能称之为奇迹了。

但反过来看，大部分奇迹之所以能够降临人间，并不只是因为好运气，而是因为当事者足够坚持。

其实如果成默有选择的话，也许他不会如此的期待寻找到答案，但在还活着的时光里，这点希望，似乎就是他目前能掌握的全部了。

成默走到门口，心道：闭上眼睛安静的等待死亡当然是一种选择，这样是多么简单的事情，但他的生命如此短促，等待是件极其奢侈的行为，他只能拼命的寻找。

只要生命还在继续，他就必须要继续寻找......

在扭开门锁的那一刻，成默看到了门背后贴着一张年历，还是去年2017年的年历，其中的一个日期上画了一个红色小圈，成默停住拉开门，看着那个日期呆了一下，11月7日，大雪——这一天是成默的生日。

成永泽送了他一套黑胶唱片，那是歌剧《der ring des nibelungen》（注1：《尼伯龙根的指环》），solti（左尔格·索尔蒂）诞辰100周年纪念版.....

顿时成默的脑中轰然鸣响，庞大和肃穆的音乐开始在他的脑海里回荡，巨大的咏唱如冻土上的冰川，在肆虐的暴风雪中累积成了雪白的雄峰，并且那山峰越来越壮美锐利，圆号，长笛，钢琴，小提琴，大提琴，定音鼓.....组成了密密麻麻的音符如浪潮一般组成了庄严的宣告：

——当人类打开基因这道尼伯龙根之门时，就如同潘多拉打开了盒子，那连自然都不曾控制的东西，妄图以蝼蚁之力去操控，最后只会自我毁灭。

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注1《尼伯龙根的指环》——《尼伯龙根的指环》是19世纪德国歌剧史上的巅峰之作，改编自中世纪德国的民间叙事诗《尼伯龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》。

一共四幕包括：前夕：《莱茵的黄金》，第一日：《女武神》，第二日：《齐格弗里德》，第三日：《诸神的黄昏》。

北欧神话与其他的古代神话之间存在着显著的差异，北欧神话中神的身上有着人性的一面，是有一定的限制，其本身也面临灭亡的命运。

最后一幕，《诸神的黄昏》中就体现了这一万物同归于尽、转换新生的思想。

作家威廉·理查德·瓦格纳，是德国歌剧史上一位举足轻重的人物。前面承接莫扎特、贝多芬的歌剧传统，后面开启了后浪漫主义歌剧作曲潮流，理查德·施特劳斯紧随其后。同时，因为他在政治、宗教方面思想的复杂性，成为欧洲音乐史上最具争议的人物。

希特勒、尼采、张伯伦、路德维希二世都是他簇拥，但后来尼采与他反目成仇。

尼伯龙根——在北欧神话中意指“死人之国”或“雾之国”。