第五十三章 韩舟求剑记（2/2）
“算了算了，韩老师，你教长河当演员就好，您的商业机密我就不打听了，不过如果你已经开始拍戏了，我可不可以到你剧组学一学？”
韩舟思索了一下“这个可以，到时候联系。”
“你平时教演员的都是些什么动作啊？”
郑建军接过剑“你看看。”
说完郑建军就开始打套路了。
准确的说，郑建军的剑法使用，也还是武术套路。
但是有一点，无数套路是平视角去看的。
而郑建军表演的套路，有些动作很明显是适合俯视的，有些是适合仰视的。
还有就是潇洒。
虽然郑建军太壮了，看不出太多潇洒的意味，但换成帅气年轻的男演员用同样的动作，加上古装长衣飘飘，效果肯定好。
韩舟倒是对郑建军有兴趣，也许这个人，可以挖来！
郑建军打完两套动作，韩舟笑着“我有个建议。”
郑建军擦了擦汗水“什么？”
韩舟又趁着郑建军擦汗的时候，把剑接到了手里“长河他的名字不适合他在这一行发展，改个名儿吧。”
“就叫……小龙。”
说着，韩舟看向郑建军“老郑，这剑哪儿买的啊？”
郑建军看向了韩舟“哦，这剑啊……韩导，这剑就送给你了，我看你那两手转剑也耍的挺不错，以后肯定要拍武打片，这剑就当训练道具了。”
不远处，叶蔓意崩不住了。
韩舟得了此剑，要是下一次楼下又有丧尸剧组拍戏……那不得砍瓜切菜？！
太恐怖了！
……
陈小勇推着镜头，十分专注。
镜头下~
黄昏，房间里没有开灯。
只有火塘照耀着。
“你知道吗，你让我们四个科学家完全无法理清思绪了，我们或是被你玩弄了？完全找不到你说的话中，有任何漏洞。”
众人很低沉。
穿着牛仔衣的历史学家“古郎，你曾经或者说你现在还有某种信仰吗？”
谈到这个话题，众人又都提起了精神，看向了古郎。
饰演古郎的韩舟点了点头，坐在炉火旁边。
半边脸在炉火照耀下非常清晰，另外半边这是在阴暗中，描绘着轮廓。
“是的。”
“虽然在我出生的时代，祖先崇拜还没有产生，但那时候我们对于天地日月这些不明白的东西，都会产生敬仰，无知将所见转换成了信仰。”
“我所说的无知不是愚昧，而是知识的匮乏。”
“再后来的人生中，我也曾经寻找到过新的信仰，一些更有逻辑，超脱原始崇拜的信仰。”
饰演女生的刘熙一而贯之的非常好奇“我猜，你曾经是巫医，祭祀！”
古郎微笑着看向了那位女性国学家“事实上，在殷商时代，儒指的就是负责丧葬的神职人员，也可以理解为巫医，巫祝。”
“而在诸子百家的时代，墨家对于极度繁琐的丧葬礼仪非常反对，所以在后来的历史传承中，儒的传承被剥离成了三部分。”
“一部分被当做是血腥残暴愚昧的落后的陪葬制度，被秦始皇所取缔。”
“一部分被当做是先祖崇拜而传承了下来，和道家的部分精华结合形成了现在先祖祭祀文化，至今仍然是全华国人共同的习俗。”
“还有第三部分，成为了儒家，传承到了现在。”
提到这段东西，历史学家就非常感兴趣，从唯一还没搬走的沙发后面，双手撑在沙发靠背上，往前探着身子“说一说神话吧，在那个时代，神话诞生的时代，究竟是什么样的时代。”
“你一定经历过这个时代，你接触过神话中的某个人物么？或者说……你就是其中一个？”
国学家，兼道教信仰者的女教授摆手“不，不要说这个。”
古郎也低头“我们还是跳过这个话题吧。”
生物学家非常激动“怎么能跳过这个话题，你不能跳开它，否则你不能说服我让我相信你说的一切。”
女学生看向古郎“你是炎帝？神农氏？你掌握着那么多的知识，如果神农尝百草的故事出现在你身上，那就很合理了。”
古郎轻松地讲述着“在古老的时代，四千七百多年前，大地开始暖和了，我也搬到了更北方的地方，也就是现在说的中原的北方。”
“那时候诞生了三个伟大的首领，黄帝，炎帝，蚩尤。”
“已经经历了六千年人生的我，厌倦了征战，躲开了这个时代，我只知道黄帝是一个很了不起的人，许许多多如今还在使用的技术和物品，从他的部落扩散到了几乎整个华夏。”
“在古老的时代，我们会观察动物，比如狗受伤后自己寻找草药治疗的痕迹，而得知药物的功效。在炎帝时，历史上第一位做药物实验的伟大人物诞生了，而他更值得钦佩的是他用自己做实验对象。”
“他们来自于比神话时代更古老的时代，而后来，神话时代中，这些历史人物，逐渐成为了神话中的一员。”
历史学家突然询问“你读过最原始版本的《道德经》吗？又或者说，两千六百年前的人，是怎么理解《道德经》的？”
古郎沉默了一秒“绕开这个话题吧。”
“别谈论这个。”
生物学家“你……是不是身处过这个时代，并且是其中一员？难道你是……尹喜？你见证了老子西出函谷关？！”
韩舟“庄子曾经说过至人无己神人无功圣人无名。”
听明白这句话的历史学家立刻兴奋“我就知道，你是老子！你是老聃！”
国学家兼道教信仰者的老年女教授整个人崩溃“我就知道，我就知道，我就知道！”
她攥紧了拳头“我就知道他会这么说……”
人类学家“可是传说中，老子生来一副老相，而你永远保持着三十岁的长相，永葆青春，恰恰相反。”
古郎“老聃二字的本意，并不是年老的相貌。”
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可惜了。
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