第二十章 邪帝舍利与飞马牧场（求订阅）（1/2）

却说徐迁离开江都后，一路往西而去，从大隋地图上看，会发现徐迁正在前往竟陵郡，准确说他是在去与竟陵相邻的飞马牧场。

此去飞马牧场，倒不是为把那位美人场主收入后宫，依重要顺序，徐迁列了三件事一、从鲁妙子那里得到杨公宝库和邪帝舍利的线索；二、看一看鲁妙子的藏书；三才是控制飞马牧场为己用。

没错，徐迁更看重邪帝舍利，此物能够储存人体元精，千年而不散，是徐迁一直在寻找的寄存内力之物。

内力此物有诸多优点，但缺点同样不少，其中之一便是储存问题。

内力虽能储存于人和其他生物体内，却很难储存在非生物体之中。

而且，内力在生物体内储存的实质是消耗生物体内的能量，源源不断补充己身，看上去没被消耗而已，跟邪帝舍利储存元精还是有所差别。

邪帝舍利可是非生物体，没有给储存在其中的元精补充，也即是在真正的储存，是徐迁一直想要找的存储内力之物。

因为人体有极限，尽管可以不断突破极限，达到更高层次，但在某一时期、某一阶段时，人体会处于一个极限。

受制于此，内力储存自然也有极限，那么该如何提升内力的储存容量，该如何更好的储存内力，自然成了问题。

在倚天世界，众多武学研究者们开创出了五花八门的手段。

有刺激身体细胞，专门长出几个瘤子用以储存内力的，有随身携带培养装置，养殖自身血肉团块来储存的，还有培养宠物，利用宠物来充足的……

当然，一般武者不会有这种烦恼，他们练出的内力能将丹田气海存满就不错了，只有像徐迁这种站到巅峰之人才有，身上能存的地方都已经满了，真没地方可以存了。

找到更好的方式储存内力是武学发展过程中的一个必然问题，就好像工业社会不仅要解决如何产生能量，还要解决如何储存能量，否则当代蓄电池技术怎会是高新科技之一？

来到大唐世界后，徐迁首要想到的是八样东西必须得到四大奇书、邪帝舍利、和氏璧，以及魔龙和广成子金身。

如今四大奇书已得其一，战神图录在惊雁宫战神殿，据《破碎虚空》等书中介绍，战神殿这鬼地方在不断变换位置，不知何时才能找到，急不得；天魔策是魔门至高祕典，共分十卷，魔门各派各执部分，想要凑齐，得花时间功夫；慈航剑典无需着急，只要有争夺天下的实力，慈航静斋迟早会派人“送”来。

和氏璧此时应该也在慈航静斋手中，等静斋派人过来，直接得知其被藏在哪，到时过去抢了便是。

徐迁相信只要他势力够强，慈航静斋绝对会派一位妙龄女尼前来接触他，到时将慈航剑典、和氏璧一并拿下。

魔龙和广成子金身也在战神殿，算来算去，当下最好到手的只有邪帝舍利，而徐迁正好也需要，索性走一遭拿了。

在徐迁眼中，邪帝舍利可比江都珍贵多了，江都丢了，大不了再找一块地盘便是，只要有实力，让阴癸派和慈航静斋一起跳广场舞也没问题，但要是邪帝舍利被人捷足先登弄坏了，那损失大了。