篡唐第94部分阅读（1/2）

转道前往青龙观，拜访了赵希谯和袁天罡二人。青龙观的面积不大，内分两个独立小院，不受香火，只接纳言庆的供奉。其中，赵希谯占居一个庭院，侍奉三清祖师。平日里也不怎么和人打交道，无事的时候炼丹修行，亦或者找人唱唱道情，过的极为逍遥。

巩县许多人知道青龙观，却不知赵希谯。

反倒是袁天罡。更为人所熟悉。这也是因为，他卦法灵验，且精通医术，所以颇受人们尊重。

大业十一年，袁天罡造访南佗山静云观的至元道长时，发现了一个奇才。

此人名叫李淳风，本是岐州人。其父李播，曾在开皇年间为地方官吏，后因出身不好，以浊官之身出仕，郁郁而不得志。隋炀帝登基之后，又大规模清肃吏治，李播也就随之罢官返乡。

不过由于他好黄老之术，故而罢官后，出家修道。

李播的文采不俗，自号黄冠子。出家后注《老子》一书，从而在道家小有名气。有时候这世事就是如此奇妙。李播未出家时，一心修圣贤书，希望造福一方，却始终不得入其门。可偏偏出家后，原本是为了出世，又得了偌大名声。其天文历算之法，阴阳风水之术，极为高妙。

也正是因为李播的缘故，李淳风自幼向道，并秉承家学渊源。

大业七年时，李播准备编撰《方志图文集》，故而将李淳风托付于好友至元道长门下修行。

李淳风自幼便有‘神童’之名，博览群书。更钟情于天文地理，阴阳之学。

袁天罡一番考校后，惊为天人。于是软磨硬泡，硬是从至元道长手中，把年仅十三岁的李淳风收入门下，并带到青龙观调教。这件事，袁天罡也和李言庆提起过。言庆当时虽是一副平淡表情，可这心里，却不免暗自惊异。袁天罡、李淳风……初唐时期，两大神棍，竟尽入我手？

李言庆在大业九年初，被册封为巩县男爵。

在巩县，乃至于整个荥阳郡，已经能算得上是一方豪强。特别是在巩县，李言庆虽然身无官位，却又至高权力。他可以自由出入县府，甚至不需要通禀。见官不必参拜，地方官员，也无权审问缉拿。

如此权力，使他可以凌驾于县府之上。

加之他开设麒麟馆，编修圣贤注，文名之响亮，已有人称其为士林宗师。

李淳风就算是再厉害。如今也不过是个垂髻童子。李言庆如果急急忙忙的去见李淳风，定然会引起他人的关注。这么一个人物，李言庆可不打算轻易放过。他要寻找机会，才能名正言顺的见李淳风。而现在，机会来了……他途经霍山，探访一下赵希谯袁天罡，谁也说不出什么。

毕竟，这青龙观，可是李言庆名下的产业。

在青龙观外下马，李言庆迈步走上台阶，叩响大门。

“谁啊？”

道观中传来稚嫩的声音。紧跟着大门打开，从里面走出一个相貌清秀的道童。他年纪也就是十三四的模样，个头略有些偏矮，体型也显得瘦小，好像是发育不良。一双澄亮明眸，好奇的向李言庆看去。

“师父不在家，施主若是有事，请改日再来。”

李言庆眼睛一眯，手指道童说“你是李淳风？”

“你是谁，为何知道我的名字？”

果然是他！

李言庆呵呵一笑，“我是谁，先不告诉你。我听说，你喜好天文算数，阴阳之学。那我就考校你一下，能不能算出，我是谁？”

李淳风瞪大了眼睛，凝视李言庆半晌。

突然笑道“原来是恩主登门，您是鹅公子，对不对？”

李言庆从未见过李淳风，而且这几年来，也是深居简出，很少抛头露面。麒麟馆开馆时，他作为主办人，曾出现过一次。被封巩县男的时候，也曾摆过一次流水席。不过那时候，李淳风还没有来，自然不可能见过李言庆。此后，李言庆大都是在山上守孝，虽偶尔出山，也是为了去牛渚口、或者荥阳拜访朋友，匆匆来，匆匆回，见过他的人，可说屈指可数。

“咦，你居然算出来了？”

李淳风笑道“这可不是什么阴阳之术，不过是小道猜出来而已。

公子器宇不凡，见我之后。既知我名，想来是认识我师父。我听赵师伯说过，鹅公子曾转战高句丽，带回二十四虎卫，更有黑白双煞随行。公子随从，皆虎狼之士，而且黑白醒目，小道即便是没有见过公子，也能猜出端倪。”

他笑嘻嘻，手指李言庆身后。

言庆这才醒悟过来，连连点头。

“小道长，你师父和赵道长，去了何处？”

李淳风说“今天是薛公子和道信法师在麒麟馆中论道。师父和赵师伯得了邀请，前去观礼。”

“那你为何不去？”

“我也想去，只是前两日功课未曾做好，师父罚我在观中抄写《步三罡六记经》百遍……

小道才抄写了六十余次，所以无法前去观礼。”

薛收是个典型的儒家士子，而且河东薛氏，也是少有不重并修之法的世胄家族。薛氏门风，以儒学为主，辅以兵学六韬。故而薛氏族人，有学识渊博的名士，也有征战天下的将军，可是从未有过玄学大家。

而道信得禅宗三祖僧璨衣钵，佛法精深。

心缘寺和麒麟馆距离又不甚远，所以彼此间交流也颇多。

薛收和道信之间的儒佛之争，已经持续一载。每月十五，两人都会在麒麟馆的论经台上进行争辩。渐渐的，这场儒佛之争，吸引了许多人的关注。李言庆当然知道这经筵盛会。一开始薛收和道信争执的时候，房玄龄还写信，让言庆对此多留意。不过李言庆却不在意，甚至暗中推波助澜。如此一来，这儒佛之争，影响力变得越来越大，甚至连远在成都的法顺大师，也派人前来参与。

法顺派人前来，儒家学子，当然不会袖手旁观。

于是在去年年末，有长安国子监博士，大业五年明经科进士，衡水人孔颖达入住麒麟馆，参与经筵。孔颖达虽非什么大人物，可却是孔圣后裔。加之三世博士出身，在士林颇有名望。

随着双方后援不断增加，这麒麟馆经筵，也就成了一个士林盛会。

为此，李言庆可谓是费尽心思。

他不仅仅是想这盛会仅限于儒佛之间，还希望把道家，同样给卷入其中。

可惜道家名士，多沉迷于修仙，少有人对此生出兴趣。不过现在看来，随着麒麟馆经筵的影响力不断扩大，道门中人，也渐渐坐不住了……

袁天罡和赵希谯，此前对经筵不屑一顾。

李言庆几次邀请他们，都不肯参与。可是今天，两人却主动前往，这是否也说明，道门意动？

越热闹越好！

李言庆想到这里，心中暗笑。

他看看李淳风，突然问道“李小弟，可愿随我一同观礼？”

那语调，颇为诱人，活脱脱好像是勾引小红帽的狼外婆。李淳风虽则学识不差，可终究是个小孩子。是小孩子，就难免会有凑热闹的心理。他早就想去观看经筵盛会，只是袁天罡一直不同意，他也无可奈何。现在，袁天罡已经卷入其中，李淳风这心里，就好像有一只小手，不停抓挠。

他下意识的轻咬指甲，颇有些犹豫。

李言庆说“既然你不愿意，那我也不勉强。我先走了，你慢慢抄写经文，看好道观吧。”

“要是我去了，师父责怪怎么办？”

李淳风终于忍耐不住，开口询问。

言庆笑了，“你若是自己偷偷出去，你师父当然会不高兴。可现在，你是随我前去。你师父就算要责怪你，我也会为你求情。”

“那说好了，若是师父责怪，你一定要为我说话。”

“呵呵，一言为定。”

李淳风顿时兴高采烈，说了一句，“等我一下。”

他跑回道观，收拾东西。

李言庆则站在道观台阶前，负手等待。

“少爷，干嘛要带个小道童回去？”

雄阔海忍不住低声询问。自从言庆被封为巩县男爵之后，雄阔海就在雄大锤的叮嘱下，改变了称呼。

毕竟，言庆的身份地位，与早年间完全不一样。

如果说云骑尉，只是个武散官的话，那巩县男，可就是正经的爵位了。

这个身份，比那什么千牛备身更加高贵。雄阔海如果再向从前一样唤言庆‘哥哥’，弄不好会被人冠以犯上罪名。这隋朝时，礼法并没有宋明时的森严，可等级观念，却极为严重。

李言庆本人倒是不太在意，却不代表，其他人也不在意。

徐世绩还好说，终究是朝廷命官，正六品的鹰扬郎将，直呼言庆的名字，虽在外人看来无礼，却还算是可以接受；雄阔海不一样，他一无官职，二无出身。更多情况下，好像李家的门客。

所以在称呼上，必须有所改变。

不过对于雄阔海而言，‘哥哥’也好，‘少爷’也罢，性质都是一样，不过说法变了而已。

李言庆还是李言庆，雄阔海还是雄阔海。

也许在言庆和雄阔海看来，他们虽然不是亲兄弟，却比亲兄弟更亲。

李言庆笑道“虽是小道童，确有通天术。

大黑子，你可别小看了这个小家伙，说不定有一天，他会有惊天地泣鬼神的本事呢。”

雄阔海撇撇嘴，嘀咕道“惊天地泣鬼神未必，我一巴掌就能让他屁滚尿流，倒是真的。”

不过说是这么说，心里却记住了李言庆的话。

在雄阔海而言，李言庆不会骗他，说不定这个小子，还真有出人意料的本事呢。

这时候，李淳风换上了一件崭新的灰色道袍，手里还捧着一卷道书，兴冲冲的跑了出来。

“带它做什么？”

言庆诧异的问道。

李淳风笑道“这样子看起来，是不是很有学问？”

李言庆哑然失笑，你捧一本道经，怎么看怎么像是神棍。有没有学问倒是看不出，神棍风范，却已昭然若揭。

“既然如此，我们准备出发。”

李言庆翻身跨坐上马，李淳风却呆立在台阶上。

“李公子，我不会骑马……”

那张小脸，涨的通红。

雄阔海催马上前，嘀咕道“这么大，还不会骑马。少爷六岁的时候，就能降伏白龙马了。”

说归说，他还是在马上轻舒猿臂，探手把李淳风抱起来，放在身前。

“小道士，你怎么这么轻？”

“我……”

“你这年纪啊，记得要多吃肉。不吃肉可长不得身子……我像你这么大年纪的时候，可是能食半斗。”

言语虽则有些突兀，可是在李淳风听来，却感觉温暖。

他出生后不久，父亲就出家学道，母亲改嫁他人。以李播那清冷的性子，也很难对李淳风表现出什么热切态度来。后来又在道观里学道，至元道长同样不是个喜欢说话，表露情感的人。

袁天罡和赵希谯好一些，但修道之人，讲求清心寡欲，喜怒不形于色。

似雄阔海这样，用直白的言语表述善意，对李淳风来说，还是第一次。

李言庆催马而去，李淳风在雄阔海耳边轻声道“师父和师伯，都是修仙之人，甚少有口腹之欲。”

“切，修仙又怎地？神仙就不吃饭吗？

既然如此，为何每逢祭祀之时，还要拜访许多供品……少爷说过，神仙是人做，是人要吃饭。”

李淳风连忙摆手，“黑大个，千万别对神灵不敬，举头三尺有神明。”

雄阔海脸色一变，连连点头。

“黑大个，你是个好人，虽然长得丑一些。”

“嘿嘿，少爷也说，我是个好人。”

这一大一小两个人，一边走，一边说话。

不知不觉，一行人已来到百花谷外。此地说是‘谷’，其实并非山谷，而是指洛水畔的一块洼地。

由于其地形似山谷，加之野花绽放，春秋时节，放眼看去，一片花海，固有百花之名。

麒麟馆，更像是一个巨大的宅院。

呈先天八卦方位设立，正中央一座正殿，名为麒麟台。

屋中设立天地君亲师之位，正中央悬挂儒门历代圣贤图像。这里，也是麒麟馆士子相互交流，辩论之所。

麒麟台四周，共有八个独立院落，是士子们平日里，编撰修书所在。

每个书院，都藏有各种书籍。并根据经史、格物、算学等进行分门别类。每个书院中，都有安排有主事者一人，名为院长。在李言庆和王頍的暗中操作下，麒麟馆如今已初具规模，在士林中小有名气。

八个书院中，已有七个书院投入使用。

本来，按照薛收等人的设想，李言庆也应该主持一个书院。可李言庆坚决推辞，并将位于乾位的书院空闲出来，专门存放历代名家经典。如此一来，麒麟台七个书院之中，共有士子九十七人。

李言庆抵达麒麟馆的时候，经筵已经开始。

围观者甚多，言庆也没有去惊动别人。他先是让麒麟卫留在麒麟馆外，而后带着雄阔海和李淳风，悄然走进书馆。

此时，麒麟台上，道信薛收，争论正酣……

第四卷 麒麟高卧声自远 第005章 七学士（二）

其实，李言庆对宗教的了解并不多。

他算是一个无神论者。即便是诡异的重生之后，他虽然有过动摇，却并不能说是虔诚信徒。

重生前四十余年的共产主义教育，可不是那么容易被抹灭。

所以他自重生后，对于宗教之间的争斗，更多时候是冷眼旁观。即便当年他作《原道》，也是迫不得已而为之的事情。佛教是好还是坏，儒家学派的思想，究竟怎样的意识形态？

李言庆不敢说自己完全了解，既然不了解，也就无法说出优胜劣败。

在他看来，儒家有儒家的好处，佛教有佛教的妙用。包括道教，三者都有可取之处。可不管哪种意识形态，既然存在，就必然有其存在的道理。有人说，佛教阉割了人的血性，把幸福寄托于来世。李言庆并不赞同。佛教固然是勾画出了一个西方极乐世界，可某些思想，不同样虚构出一个乌托邦式的xx主义？其性质，未尝不一样。区别就在于一个说法的问题。

前世。李言庆很尊敬基督教。

不是在他的教义如何，而是在于他的生命力。

同样是千年宗教，勿论基督教在其发展过程中，经历过多少虚伪、血腥和掠夺，终究深入人心。所以，当后世的价值观发生变化后，西方人能坚守着某些信念，畏惧或者尊敬着神灵。

可是在东方，经历西风东渐，西学东渐后的社会，整个道德观几乎沦丧。

金钱万能的思想，深入人心。举国拜金，全民拜金……甚至连舆论导向，打着批判的口号，实则也在宣扬拜金。当时社会上曾有一个说法那就是当xx主义破灭以后，人们再无任何信仰。无所畏惧，无所敬重，于是乎道德标准，亦随之降低。

这里，姑且不去讨论这种思想的对与错。

李言庆倒是觉得，宗教的存在，就是为了让人们生出畏惧。有了畏惧，也许社会会更完美。

“李公子，李公子！”

李淳风的声音在耳边回响，把李言庆从沉思中唤醒。

“怎么了？”

“已经结束了！”

李淳风用手一指麒麟台，“您刚才好像在思考事情，薛公子和道信法师的辩论。已经结束。”

“哦，谁胜谁负？”

李言庆脱口而出问道。

不过话出口，他就感觉有些后悔。

这胜负又那是那么容易就分出来？道信和薛收争论了一年也没有争论出结果，如今这参与辩论的人越来越多，只怕这争论会越来越激烈，胜负也会越来越难见分晓。他这个问题，本就有些愚蠢。

果然，回答他的，是李淳风两个白眼儿……

“我师父刚才也登台了。”

“哦？”

“不过他只是在最后登台，并没有参与经辨。他说，下个月经辨，他将会加入其中……”

李言庆心中一乐道门，果然开始行动了！

所谓真理越变越明，大概就是如此。麒麟台的经辨者，都非普通人。薛收也好，孔颖达也罢，全都是门阀世胄出身。不可能去效市井间的泼妇骂街，言谈之间，都必须要有的放矢。

同样的，佛教要参与经筵，同样有学识和口才的要求。