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汉风1276第44部分阅读(2/2)

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陈宜中好言道“马侍郎请起,本相往占城,或借兵,或求他容纳行朝流亡暂避,总比在海上漂泊流浪好。 诸公,皇上自井澳受惊,到现在病势沉重,若不登岸休养,恐有不忍言之事啊!”

“往占城借兵、借地,何必偕家眷同往?”马南宝膝行拜哭,苦苦哀求“丞相必不返,国事危矣!”

刘黼、邓光荐等人早知陈宜中的打算,只是多年好友,不忍说出,结果还是马南宝一语道破占城之行,若不是做了一去不归地打算,丞相为何携带家眷?

“事到如今,国事还有可为么?”陈宜中苦笑。 杨太后往日挂在嘴边地“奴本妇人,军国重事全凭陈先生做主”,如今只改了一个字,“陈”换成了“陆”,不消说,楚风炮劫御驾,太后、国舅杨亮节一拨人,是恨自己入骨啦,陆秀夫与张世杰秉持朝政,自己这个丞相,真真尸位素餐,没把丞相职位罢黜,已是天恩高厚了,国事如何,还有自己发挥的余地吗?

琉球立国为汉,其海上炮船好生犀利,足为制虏利器,自己上奏要请皇帝册封汉王,再求援兵,结果陆秀夫却说什么天家颜面、君臣纲常,抵死不肯,张世杰居中说合,才发了些财物到琉球,算作大长公主地嫁妆,然而对楚风,连一个字的话都没说。

到此时还在意气之争,自己的意见也不得采纳,陈宜中是聪明人,大凡聪明人都不愿意白白送死,大凡聪明人也很难有死忠的想法,所以他决定逃走。

上次事先知道陆、张要软禁楚风,自己又犹豫着没有通知他,琉球是不好意思去了,好歹占城亦有故人,便逃去那儿吧!

“诸公,陈某一身忠j难辨,然而君臣义合,不合则去,既然留在此处无益,不如远遁海外。 道不行,乘桴浮于海。 ”陈宜中朝各位拱拱手,硬着心肠一挥袍袖,出舱登上了自己的船。

五六条大船装着陈家的全部眷属、奴仆,所有家产财物,向南方的占城方向扬帆而去。 身后,马南宝痛哭失声,刘黼、邓光荐则一言不发。

第164章 思想改造

朝廷来了个心照不宣,楚风也回他个闷声大发财,财物收下,赵筠骈四俪六的回了一封书,云遮雾罩的一大篇,中心思想就三个字谢谢了。

“行朝的腐儒好对付,将来怎么全盘接收这个国家,怎么应对文化冲突,费心思啊!”楚风挠着头,喝了口茶,有点苦。

琉球汉国以工商立国,其农业的组织形式也是高度融于流通领域的商业化农业,由于商业发展和大规模近代农业、海洋捕捞业的挤压,农民种地的目的,从养活自己男耕女织式的小农经济,过渡到了追求高利润、追求高效率的分工农业,出现了养殖、种植细分的专业户,这已经是资本农业的初级阶段了。

从民间、从纯经济的角度看,琉球与整个中原的融合并没有什么难题,毕竟琉球的生产生活方式,和内陆地区差别较大,但与江南一带商业发达的地区比,差别就不大了。 从赵筠口中知道,临安有女子结社活动的手帕会,甚至还有女子足球队呢!简直连自己这个现代人都囧了一下。

麻烦的是儒门子弟。 楚风绝对不想重蹈明亡的覆辙,一堆东林党自己做生意,皇帝一收税就说“与民争利”,所谓“重农抑商”就是疯狂的搜刮农税,然后对世家大族控制的工商业免税!这居然是“重农抑商”!然后,国库空空如也,可怜的崇祯就只好把自己挂到树上去了。 至于东林君子们,什么钱谦益啊阮大铖啊侯方域啊,摇身一变去做了满清地忠臣。

但是,杀了他们或者闲置也不行。

宋朝人口,因为户籍统计不全的问题,少则数千万、多则上亿,其中的儒家子弟怕不有个十来万。 他们是中华传统文化的继承者,从实际上看。 他们也是这个时代的精英阶层——聪明人一般会念书,念书的一般都学儒家典籍。 比如文天祥谢枋得之类吧,楚风就绝对不指望他们能为自己所用,但要把这样的人全杀光,恐怕汉民族地集体智商都要下降几个百分点,道德水平下降几十个百分点。

闲置,这群有政治抱负的人。 闲得下来吗?从他们祖师爷孔丘先生开始周游列国跑官要官,儒家,是入世地呀!

“其实,你不必如此忧虑,我倒有几条对策。 ”赵筠笑盈盈的,仿佛成竹在胸。

哦?楚风一喜,他经常接触的人当中,侯家兄弟是将门子弟。 李鹤轩学的帝王术,法家、杂家多过儒家,张广甫是帐房师爷,王大海船场把头,其余人更不足论,只有赵筠最了解儒家。 只有她能提出解决方案。

“其一,要给出路,不能把这些人做官的路子堵死。 学成文武艺、货与帝王家,朝为田舍郎、暮登天子堂是他们的终身梦想,只要有条路,就绝对不会和你唱反调。 ”汉王后握着小拳头侃侃而谈,那认真模样惹得楚风怦然心动,恨不得将这女诸葛抱在怀中好好轻薄一番。

“汉国小学有语文、算术、自然、物理、化学五科,咱们便以这五科取士,一样叫秀才、进士。 有真才实学的留下任官。 皓首穷经地腐儒就叫他滚蛋,天下读书人有了出路。 楚兄便可道一声‘天下英雄,入我彀中’了。 ”

“考这些?他们会来应考么?”

“怎么会不来?陈宜中医卜星相,秦九韶算学无两,北方封龙山、紫金山,曲海镜、焦养直、刘秉中、李冶、郭守敬,哪个不通天文地理算学水利?”

赵筠喝了口清茶,继续道“取士之法,西汉有贤良方正,魏晋九品中正,唐朝秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算,足有五十多科,首重诗赋,宋朝进士科,或考诗赋,或考经义,或者兼而有之。 历朝所重,各不相同。 你还担心没人应考,我说只要顶个进士的名目,考上有官做,来考的读书人就要挤破头呢!”

楚风一拍脑袋,恍然大悟。 这时候还没搞八股取士,况且,搞八股取士的明末,汉族儒生也翻译几何原本,倡导西学,连妇女都在讨论几何问题呢!直到满清,整个士林才在压制之下转成了金石考据的腐朽学问。 宋末,读书人除了经史子集,对于天文地理算学之类,或多或少都有涉猎,就算完全不通杂学,还有个语文可以考嘛!

汉重赋,便有扬雄、班固、司马相如;唐重诗,便有李白、杜甫;明清重八股,就有范进中举。 将来多科取士,只要平等对待,不怕读书人不全面发展,说不定若干年后还能考个什么2+3呢,儒门子弟,自然化为格物致知的有用之材。

“别急,还有呢!”赵筠吐出的下一句话把楚风吓了一跳,“咱们可以著书立说,改造儒家,有理学心学,咱们就不能搞个汉学?”

“别别别,什么之乎者也的,我听了就脑袋疼,这事可做不来!”

“忽必烈能做儒教大宗师,你为什么不能?至少,你是个纯粹地汉人,认得的汉字总比他多几个。 ”

什么?蒙古人做儒学大宗师?我听错了吧!

“并无虚言啊,二十五年前金国大儒元好问觐见鞑主,就请忽必烈为天下儒教大宗师。 ”

元好问,这名字有点熟,楚风惊问道“是那个‘问世间情是何物,直教生死相许’的元好问?”

赵筠点点头,“便是此人。 ”

真是有才未必有德啊,秦桧发明宋体字,却是个大汉j,元好问一笔好词,却无耻到奉蒙古人做儒教大宗师。 草他马的!

这便是了,蒙鞑子做得儒家大宗师,我堂堂汉人不能修改儒学?楚风立刻和赵筠探讨起来,两人一个拿典籍翻作白话,一个按需要地意思进行修改,忙了个不亦乐乎。

儒,诞生于东周。 它的一些观点属于普世价值,在任何时候都有积极意义。 但并非儒家独创,比如“信”,难道儒家诞生之前,尧舜禹汤、先秦三代不讲诚信?难道法家商鞅“迁木立信”不是突出地政府诚信?这些东西完全可以保留。

有些部分,中国文字没有标点符号,断句不同,意义便不同。 有的即使断句相同,对字义理解也不同。

“民可使由之,不可使知之”,这样断句意思就是要搞愚民政策,君王要做什么让老百姓做就是了,没必要让他们知道朝政。 “民可,使由之;不可,使知之。 ”这种断句就是说,老百姓赞同你的政策,就可以大干快上;老百姓不赞成,就得摆事实讲道理,做好说服解释工作。

楚风自然取第二种了,目前汉国差不多就是这么干的嘛。

“夷狄之有君。 不如诸夏之亡也”,一可解作“夷狄都有君,不像咱们诸夏反而无君,诸侯目无君长、周天子君权旁落,这也太不像话了吧”,二则可按华夷之辨解作“就算夷狄有君,也比不上华夏无君,因为他们太野蛮,夷狄之君不能算国君。 ”

楚风自然还是取第二种,这样一来。 忽必烈就成了夷狄嘛!大元朝夷狄之君。 也就没有统治的法理基础了,圣人都说了。 你那夷狄地皇帝,有还不如没有呢。

至于克己复礼恢复周礼之类的,直接反驳掉。 孟子都说孔子是“圣之时也者”,就是顺应潮流、顺应时代地圣人,时移世易,宋朝不是关西大汉持铁板唱“大江东去”,就是江南才女拈着红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”,要恢复古礼,好,你给我奏黄钟、歌大吕,看有几个唱得来!

儒家著述甚多,两人忙了三天也没弄出多少,楚风干脆把小山丛竹出身的士子召集了好几个,什么宋文昭、于孟华、王峻、庞泰、骆醒忠,连同他们知书达理的老婆一块,搞了个写作组,赵筠总负责,楚风最后审阅,把儒家经典全译成白话文——当然是按自己地需要译。 和乾隆修四库全书相反,这部书大肆强调夷夏之辨,舆论矛头对准了蒙元鞑虏。

骆醒忠越写越是心惊胆战,自古以来,解圣人书者多矣,未有解作这般市井白话地,这本书一出,恐怕贩夫走卒识得几个字都能谈谈圣人经义了!自己忝为执笔,自然名传后世而不朽,只不知出的是美名,是臭名?

毕竟,这般解法完全离经叛道啊!将来,自己究竟是附骥书后,流芳百世,还是作为名教罪人,遗臭万年?

写作组疯狂篡改经典地同时,楚风则泡在了工厂里,有精铸工艺,铅活字就没有技术难度了。

先精修出字模,再拿钢翻铸出底下有字地长条形空心模子,常用的万把汉字每字铸一个就行了,最后把铅合金灌进去冲压,每个字冲它几百几千个铅活字,全然不费事。

近代铅字03毫米边长,汉国技术达不到,05毫米还是没问题的,大不了一页纸上印的字少些,总比毛笔字、木雕版印刷的字多得多啊!

冲压铅活字的原料,是百分之十二的锑、百分之八的锡、百分之八十地铅。 铅、锡几千年前就被人们日常使用,多的是,就锑的单质国内要到清光绪年间才识别出。

别急,那玩意叫做“连锡”,古人把它和锡搞混了,著名阉党司马迁老先生在西汉就见过,云南、东南亚多的是,随便买他几吨回来。

排版、开机、印刷!楚风拍拍散发着油墨清香的新书,哼哼,宋版书质量是好,价格也高啊,我这新汉学书卖它一个铜子一本,印他几百万本,绝对流传天下。 至少,我来做儒教大宗师,总比蒙古鞑子好!

第165章 登陆佐渡岛

排字的轮盘旋转着,铅活字放在一个个的小格子里,按照偏旁部首排列,排版工人对照着底稿,将活字拣出来,按顺序排在铁框子里。

排版工人并不需要认得三千或者六千常用汉字,能认几百千把个字,懂得汉字组成的基本结构就行了,反正只需要照着排,这字究竟读什么是什么意思,没必要非得弄懂,排好了版,还有两位秀才公负责初检、复检哩。

“啊呀,曲部长,您这书好多弯弯曲曲的怪字,比汉王的《四书新解》和《五经新编》,排起来可费事多了。 ”一位前任的商店伙计,现在的排版工人,一边拣着铅字,一边抱怨。

曲海镜微微一笑,心说你不懂数学,如果在小学校念过书,就知道那是楚氏算符。 嗯,再过几个月,第一批两年制学生毕业,就招些到印刷厂来工作。

啊~这些年的辛苦,终于有了回报。 曲海镜看看手里即将付印的《测圆海镜》书稿,欢喜得难以自抑。 前面一部分,是师尊的原稿,后半部,则是自己用白话和楚氏算符做的全译本,全书属着师尊和自己的名字——本来,这两个名字之间应该有汉王的名讳,但他执意说介绍算符不能算作者,若算符作者要署名,岂不是今后所有通俗数学书都要署上楚风两个字?/文/心/阁/论/坛/

呵呵,汉王就是这么客气,其实啊。 到琉球差不多两年,物理、化学、数学,自己从汉王身上学到的,比在封龙山十年都多!什么刘秉中、郭守敬,与汉王之博大精深相比,真若萤火之比皓月,土丘之仰泰山!

幸好。 楚风不知道曲海镜地心声,否则。 他会一头栽倒,半天爬不起来郭守敬是什么人物?在月球环形山上留下名字的!假如不是多了七百年的知识积累,哪敢望他项背啊?

写作组翻译四书五经,继承传统精神财富的时候,开拓物质财富的人们,还在大海上颠簸。

刘喜站在船头,这庞大的船队就在他的指挥之下。 两千余军民听令行事!真真是想都不敢想啊。

最近这两年地经历,恍如梦中。 被刁老鼠骗得散尽家财,赌场上押了房子,甚至连老婆都押了上去,岳父凑钱赎了卖身契,老婆抱着孩子再也没见过面。 妻离子散,只得跟着刁老鼠,浑浑噩噩的度日。 想起这些,愧对祖宗啊!

自打汉王到了琉球,刘喜洗心革面重新做人,真可谓夙夜警惕、鞠躬尽瘁了,主持地警部工作,除了些许小过失。 总的来说,打造了琉球良好治安环境,尤为可贵的是,他自知当年铸成大错,故而特别反省,酒色财气一样不沾,每天夜里到小学上夜校学习。

这些,楚风都看在眼里,佐渡岛都督一职,干脆给了刘喜。 民政有七部派去的文官。 情报安全有二司的密探。 军队有钱小毛、黄金彪两个营的陆军,以及李顺统管的两条炮船。 刘喜只需要守成即可。

刘喜激动得几天没睡好觉。 汉军攻克泉州,他抽空渡海去了一趟,天幸老丈人一家还在,老婆孩子还在!一见面,老丈人还拿着拐棍要揍他,跑出去找来一队汉军证明,他已是琉球地警科副科长,这才免了一顿打。 详细问过他还吃不吃酒,赌不赌钱,又验过了刘喜积攒薪俸换的金银,丈人一家才随船迁到了琉球。

本来孑然一身,现在老婆、孩子又有了,刘喜高兴得好似掉进了蜜罐子。 刁老鼠把自己拖进地狱,汉王却将自己超拔生天,汉王之恩,粉身难报啊!

接了佐渡岛都督的任命,本可携家眷同往,刘喜却孤身一人随舰队而去。 一则,琉球本土生活安定,孩子再长一岁就该上学了,二则,自己本是有污点的人,留着家眷,免得万一有人乱嚼舌头!

“哇呕~”于小四趴在船舷上,大吐特吐,开始吐的是食物,后来吐的是清水,现在连清水都吐不出来,打干哕,肚子里一抽一抽的,简直连苦胆水都想吐了出来。 船只随着海浪一起一伏,每次起伏,都好像有人抓着自己的五脏六腑,一会往上提,一会往下拽,难受到了极点。

那天从家里跑到军营,就有陆军海军两个招兵处,海军待遇比陆军稍好,据说海上打仗伤亡也少,但他还是报地陆军。 没办法,晕船晕得实在太厉害了,从泉州乡下坐船到琉球,一路上吐了个昏天黑地,再不敢坐船了!

谁知道,刚投了陆军四个月,就要出海去扶桑国的什么佐渡岛,他立刻扳着手指头算起来了,泉州到琉球,不过半天工夫,到佐渡岛,听人说要七天七夜,妈呀,这还不把命搭上?

果然,刚离开港口,于小四就撑不住了,整个人就贴在了船舷上没离开过。

身后,有人轻轻拍着他的背,“好过点吗?”排长陈茂进关切的问。 晕船这事,得分人,有的人天生惊涛骇浪都不晕,有的人哪怕风平浪静他也晕得很,像于小四这样,就是晕船非常严重地。

“嗯”,于小四点点头。

“没

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