狼行长白山第19部分阅读（1/2）

欧阳得志问他“你逃婚一走七八年，都在外面干了些啥营生？在哪儿学的照相技术？为什么招聚这么多年轻人看那些妖言惑众的？你这次回来到底想干什么？”

张东山道“欧阳叔，您问这些说明您心里怀疑我了，觉着东山不是正路子。其实不然，我逃婚之后就和香草去了南方，到了广州，在那儿认识了一些主张革命的人。他们议论时弊，宣传主义，推崇一个叫孙中山的人为领袖，要平均地权，实行 zhu共和。我和香草无处落脚，就到新zhèng fu办的干部学校里就读，因为管吃管住还给零用钱。毕业之后，因为香草会画画，我们俩被分配参加宣传工作，我不会画画，就学习了照相这一行。我们在广州参加了国民党，这次回来，就是奉命在家乡宣传革命道理，组织同情支持革命的人建立安图国民党党部，为国民革命统一中国做点事情。我请年轻人看的书都是忧国忧民的英雄才俊写的救国救民的道理，都是让人走正道报国家的大道理，这是实话，欧阳叔不必担心。”

欧阳得志又问“孙中山这个名字倒有人和我说过，当年刘建封大人在的时候通电起义，建立大同共和国，我们也说要 zhu共和，那时我忙着带领大同军和顾老鳖生死一战，也没顾上细细的唠一唠 zhu共和是咋回事。好像刘大人和我说过一些道理，可惜这些年忙忙活活都忘到脑后了，今儿就咱爷俩，你敞开唠，仔细说说孙中山要平均地权、实行 zhu共和是想干什么？你这一天到晚张张罗罗的究竟是什么意思？”

张东山说“平均地权就是耕者有其田，就是让种地的人都有自己的土地，不让地主依靠收租子剥削佃农，让农民种自己的地养活自己。 zhu共和就是让平民当家作主，通过选举产生国家领袖和地方官员，就是人人平等，大家一起管理国家。美国就是共和制国家，他们的总统四年一换，大家投票来选，选上谁谁当。咱们现在虽说共和了，可是选举都是枪杆子说话，谁的军队多谁就掌握实权，现在的zhèng fu是军队背后控制，不能为老百姓办事，只会帮军阀搜刮民力、卖国借款，所以这个共和是假的，必须推翻军阀才能有真正的 zhu共和。国民革命就是要打倒列强、除军阀，建立一个像美国那样的 zhu国家，让中国强盛起来，再不受外强欺侮，让老百姓人人有饭吃、人人有衣穿。”

欧阳得志有些愠怒，他上下打量一下张东山，又问“那么说像欧阳叔这样的地主就得把土地分给佃户才对，是吧？像我和你爸这些人就得交出枪杆子让别人选一个当官的来管理我们，对吧？现在我们没有让安图人人有饭吃、人人有衣穿，是吧？我和你爸是用枪杆子说话，是军阀，对吧？”

张东山听话听音，觉出欧阳得志话里带着几分激愤味，就赶紧往回套一套近乎，涎着脸说到“欧阳叔您怎么能和他们相比呢，您是一把钢刀闯出来的天下，您那些地都是自己拼命开出来的，您掌握的枪那是用来打土匪保家园的，安图方圆几百里都知道您是英雄好汉，您怎么能是军阀呢！从小我就敬佩您，拿您当榜样，就是选县长也只能选您当县长，没有您谁也压不住阵呐！”

欧阳得志就高下驴，以教训的口吻说道“既然你认为欧阳叔和你爸几个人管理安图做得不错，那你还跟这些年轻人宣传啥呢？大家现在ri子就不错，有吃有穿，中秋吃月饼，三十吃饺子，夏有单冬有棉，这不挺好吗？你这一宣传不是给我和你爸没事添乱吗？你好好开照相馆，别扯这些没用地，ri子要是不宽裕可以到县里挂一份闲差，这事我就说了算，愿意去就去，不愿去薪水照发，保你和香草兴中吃穿不愁，可别再整这套革命、 zhu、共和、打倒军阀乱糟的闲事了，顶不了饭吃。革命是啥，那就是掉脑袋呀，那人要不把脑袋割下来能没命吗？你打倒军阀，那张大帅有几十万军队，你兄弟就当着团长，你要把他们打倒喽，就算你兄弟念着手足情份不收拾你，那张大帅几十万军队让你整没喽他就不急眼？我看你这革命是光棍梦见娶媳妇，想得美办不到，趁早拉倒！我把话撂在这儿，以后县府和保安队到你这儿照相双份算账，让你挣钱，可是再招聚一些年轻人瞎议论不行，安图地面上的事我说了算，现在我说了不行，你小子给我消停地，别整事，翻了脸我把书给你全烧喽！”

这功夫香草拎着买得的酒肉回来了。张东山知道欧阳得志在安图县的威望和霸道，知道自己要想在长白山一带干点事还得依靠这棵大树，至少眼下还不能惹翻了这尊老虎神，就连忙示意香草拉住欧阳得志，非要让欧阳叔留下吃饭。欧阳得志也有心再和张东山往深里唠唠，就答应不走了。爷俩就着一盘煮好的熟牛肉、金sè的老黄瓜、苏子叶和发红的辣椒喝了三斤酒，把个存着心眼要掏出欧阳得志真实想法的张东山喝得顺嘴胡咧咧。欧阳得志这才知道，长白山周边地方表面上挺太平，实际上暗cháo翻涌、已是就要激起轩然波浪。张东山不仅是安图县开照相馆、招聚年轻人宣传革命、看妖言惑众的反书，而且担任国民党通化党部驻安图县特派员，要在娘娘库建立国民党安图党部。

张东山借着酒劲把这些秘密全说了，话里话外就一个意思，我搞我的国民革命，你们十七兄弟做你们的江山，互不妨碍。你们要不让我干，肯定还得有人来偷着干，那就防不胜防，不如睁一只眼闭一只眼让我把这个国民党的事干出点名堂，成全我，将来也好在国民党里谋个一官半职。

欧阳得志明白，这小子是人醉心不醉，这是换个法子让自己给这伙子国民党让一道。欧阳得志一层是高兴，觉得张东山有点道行，是个干大事的材料；一层是担忧，自己在娘娘库过太平ri子太久了，不知道外面的世界已经是花样翻新、变得乱七八糟。但是有一条他相信这小子不管咋闹腾，没枪就白搭，让张东山明着舞扎总比让别人背地里折腾强点。由此他告诫张东山别把事情闹大扯喽，学会夹着尾巴做人，别给他找麻烦，醉醺醺告辞而去。

张东山和欧阳得志初一交手，平局！十分得意，暗地里活动更加积极。这一天，他正在屋里看刘建封写的《长白山江岗志略》，有人指名道姓要见他。

张东山来到院外，求见他的是一位五旬左右的老者。只见老者站在路边上，穿一套半旧的蓝布棉大褂，腋下夹着厚厚的圣经，胸前戴一条链子，链子上拴一个十字架，上面刻着受难的耶稣。张东山知道这是基督教的牧师或者传教士，心里话“传教布道的找我干什么？”那老者深鞠一躬说道“请问是张先生吗？”张东山点头称是。老者又说“我是通化修道院的修士，姓周，这几年一直在松江河到娘娘库一带传播福音，教民都叫我周师傅。蒙上帝恩典，我传播福音使几百位渔猎伐木采金的粗莽硬汉得到耶和华的教诲，做了圣子耶稣的信徒，使他们虔诚礼拜万能的主，和上帝同在。今天我来拜见张先生，是因为教民们节衣缩食捐出钱来，要在娘娘库修教堂，却被县府粗暴拒绝，理由竟是已经有了山神庙，委实荒唐。我想张先生是开明人士，见过世面，懂得传播福音乃是上帝的意旨，应该能为我们这些上帝的子孙仗义执言。张先生崇尚西学，宣传主义，须知西方人是既信上帝又信主义的，我的教众也可以学习一下先生的国民革命，先生的学生也可以成为上帝的孩子，这就是我请张先生仗义执言的理由。张先生青年才俊，胸怀鸿鹄之志，可向基督将军冯玉祥学习，靠上帝笼络人心，须知张先生帮我，就是帮我那几百个信徒，这对于张先生可是一股不可小觑的力量！”

张东山打量侃侃而谈的老者，见老人慈眉善目、右手不停的在胸前划十字，觉得老者并无恶意，而且话里有话。他暗自思忖“欧阳叔对进行国民革命十分反感，因为这触及他们安图十七兄弟的利益，革命说起来真就是要分他们的地、破他们的财、缴他们的枪，这等于是挖他们的心头肉哇！看来利用教会开展活动，组织力量，既可以隐蔽、又可以聚集人气，是一个宣传革命思想的好办法，时机成熟可以把基督教义传到县府的方方面面去，让他们成为我的人，到时候水到渠成我再公开把国民党安图党部的牌子挂出来，靠党的组织做安图王！那时候我就超越欧阳叔，也做一个一方霸主，轰轰烈烈的干一番大事！”

想到这里，他脸上堆起笑纹，躬身致意，嘴里说“周师傅——请！”，做出礼让的手势。

霜降时节，张东山家的后院办起了唱诗班，香草领着一帮妇女哼哼咧咧的赞美上帝和耶稣，一到唱赞歌的时候，院外的大道边上就会站一些闲汉和二流子，一边听一边用荤的素的闲话来磕得牙。渐渐地那些妇女唱得整齐起来，而且一个腔调，听起来颤颤悠悠像缓缓流过的河水。张东山则当众烧掉了自己的那些反书，宣称做了周师傅的学生，照相之余，大大方方的走村窜户进行传教，比联系一帮年轻人学习国民革命、读书议论时候更加的忙碌。

张东山的传教发展很快，最显眼的成绩是县长张德生也做了基督徒。到了腊月二十七穷棒子集，教会信徒组织了慈善募捐，为过年吃不起饺子的人家捐了白面和猪肉白菜萝卜，这下子教会的声望高了起来，信徒们做礼拜、聚会学习大多公开进行了，而且有的人家婚礼、葬礼已经不再遵循老规矩，改为遵循基督徒的规矩，由此周师傅主持的婚礼、葬礼也渐渐多了起来。

欧阳得志虽说当年在青岛烧过教堂，杀过传教士，但那毕竟是二十多年前的事了。现在张东山不煽动年轻人革命造反，领着人们信奉上帝，教人向善，让人忏悔，说的做的都是劝人消停过ri子，合他胃口。因此上石榴和小菊、黄蕴华和胡巧玲等人和香草一起学圣诗、唱赞歌，他不但没阻拦还夸奖了几句。到了腊月二十九欧阳得志觉得不对劲了，妇女们拿回家的chun联不是向阳门第chun常在、吉善人家庆有余，或者爆竹一声辞旧岁、红梅万朵贺新年，而是改成了耶和华圣恩普照、玛丽亚慈爱无涯，或者上帝子民添百福、圣子信徒增千寿，年味没了，耶和华坐了大殿。欧阳得志想管一管，可又不知咋管合适，就拎上一条狍子腿去赵毅信家窜门。

欧阳得志上了炕，没等开口，赵毅信先卖关子，说到“县长大人呐，大过年的你跑我这儿来，我敢说绝对不是为了送狍子肉，而是另有心事。我知道你的痒痒肉在哪儿，我们家那口子也信基督，天天哼哼叽叽唱圣歌、像得了牙疼，刚刚也给我拿回一副不伦不类的chun联来！”

第四十一章

二月二，龙抬头，教徒们聚在一起礼拜的临时教堂出了一桩奇事。

早晨起来，看管教堂的杂役抱柴禾烧炕，发现受苦受难的圣子耶稣身后的十字架上，盘了一条活蛇。这是一条野鸡脖子，有鸡蛋那么粗，红的花纹鲜艳如血，绿的花纹鲜嫩艳丽，爬得虽然有些慢，显得僵硬，但是一会吐出来、一会咽回去的蛇信子显得特别吓人。杂役觉着大冬天活蛇盘到十字架上，这蛇是哪来的？肯定有说道，就没敢取下来。接着进屋的周师傅和教徒们也都奇怪大冬天无缘无故出来一条长虫，都看着野鸡脖子心里边发怵，谁也不敢上前把蛇取下来，由着野鸡脖子一直在那盘着。结果周师傅一边躲蛇一边布道，说几句看看蛇的动静，讲得前言不搭后语。最惨的是唱诗班的一帮女人们，陪着蛇唱歌，吓得嘴都瓢瓢了，开口一唱就跑调，咋唱也是找不着调门，鬼哭狼嚎的，乱哄哄像是哭成一团。

娘娘库的人对这件事有了议论，说这是教徒们得罪了山神爷老把头，那条野鸡脖子是山神爷做的一个扣，意思是jg告教徒们不要信那八竿子打不着的洋神仙，还是信山神爷、拜老把头才是正道。

周师傅觉得野鸡脖子事件对教徒们带来了很大的影响，有些人不来做礼拜了，一些教徒又去拜山神庙，就想找张东山商量个办法，稳一稳教徒们的心。他从临时教堂出来，穿过一条胡同，前头的路面上积雪堆砌了一个大雪堆，人们平时在雪堆上爬上爬下踩出了一条毛毛道。周师傅年岁稍大，又不大走动，几乎是手脚并用才勉强爬到雪堆上头，他刚想站起来，却不料脚下一滑，哧溜又退回到雪堆底下。这样爬上去退回来三四次，周师傅头上见汗了，他站在雪堆底下想直直腰、喘口气，突然闻到身后传来一股sāo得烘的臭味。等他回头看，“妈呀”一声，几步就从雪堆底下爬了上去，接着又滚到雪堆另一侧，顾不得浑身是雪，跌跌撞撞的冲进一户教徒家的院子里，没敲门就往屋里钻。也是凑巧，屋里的两口子冬天没事，正在炕上颠鸾倒凤，突然让周师傅闯进来，吓得俩人“嗷”的一声光屁股站了起来，在周师傅面前演了出活chun宫。

不过，这出活chun宫周师傅肯定没看，因为他吓坏了，高烧、说胡话，魔魔怔怔治了一个多月才能认识人。周师傅治病，开药铺的郎中没让教徒给他祷告，而是先请会下神的大仙儿去山神庙讨了灵药给他服下，晚上又请大仙儿给他跳神驱鬼，这才在第二天下方子，让他抓了三十付汤药。