凤穿残汉第70部分阅读（1/2）

了一拳算是致谢之后，便继续摆弄起绳索来。可不知对方用了法子，这结竟然打得出奇的紧，任由麴演使出吃奶的力气也无法解开。

啪地一声，又是记微痛的闷棍。麴演不禁捂着脑袋抬眼怒道，“汝究竟意欲何为？”

“连恩人的名字都不问，还大言不惭地说救命之恩改日再谢。真是个没家教的小鬼。”男子将木棍抗在肩膀上俯视麴演说道，“麴义父子的首级已经被送往麴家大营示众。汝算哪门子的麴义之子？”

男子的话语让麴演不由停下了手中的动作。早先在曲壁内中伏的情景也如走马灯一般在他脑中逐一浮现。同时男子的语调也让他想起了一些事情。只见麴演扭过头涨红着双眼问道，“汝就是曲壁内统帅刀斧手之人？”

男子望着一脸杀气的麴演，漠然地拢了拢头发坦言道，“奉命行事而已。”

“那为何救吾？”麴演咬牙追问。

男子以理所当然的口吻回答，“也是奉命行事。”

“奉何人之命？”麴演不罢休道。

然而这一次男子却并没有回答麴演，而是再次用木棒敲了敲他的脑袋道，“小鬼，汝今日已问得够多了。若想活命报仇的话，接下来就照吾的话去做。”

活命报仇四个字顿时就点起了麴演心中的燃燃斗志。没，父仇未报，绝不能不明不白地死在半途之中。相比眼前这个神秘的男子，袁绍才是麴家真正的仇人。思虑至此，麴演立马换了个姿势恭恭敬敬地向男子跪拜道，“敢问恩人尊姓？”

“朱林，字子淏。”

事实正如朱林所言，蒋义渠在得了麴义以及被朱林做过手脚的“麴演”首级之后，当即差人日夜兼程地将二人的首级送往邺城邀功。袁绍眼见麴义父子已除，心头堵着的那块大石总算是落了地。要麴义并非单纯的乱世军阀，西平麴氏的先祖乃是西汉哀帝的尚书令麴谭。因此西平麴氏虽比不得汝南袁氏“门生故吏遍天下”，但在凉州也是个小有名气的尚武世家。倘若袁绍不能一举诛灭麴义父子让其逃回凉州，那后果可不堪设想。

而为免夜长梦多，袁绍在稍稍松口气之后，便在第一命颜良率部带着麴义父子的首级赶往麴家军大营收编麴义曲部。由于袁绍早与麴义的部将陶升暗中勾结。因此颜良到达大营之后，仅一亮着麴义父子的首级，陶升便带着大部分兵马投降了袁绍。至于剩余的麴义亲信，则在颜良与陶升的联合绞杀之下很快就被平定。事后袁绍将陶升封为建义中郎将，并命其统帅麴义曲部驻留幽州。

袁绍此番诛杀麴义父子虽说比较顺利，但从布局到伏击，再到收编麴义部，还是花去了将近两个多月的。在此期间，身处许都的曹操并没有傻乎乎地坐视袁绍在冀州忙里忙外，而是乘着袁绍无暇南顾之际，积极调兵布防黄河一线。建安三年（198年）十一月，曹操收拢臧霸部，并派其领精兵进驻泰山郡保卫青、兖边境。另遣曹仁率部赶往汝、颖地区平定内乱。月末，曹操亲自领兵渡黄河进军黎阳，留于禁驻扎在黄河之畔。十二月，曹操班师返回许都，分兵驻守官渡。待到建安四年（199年），二月，曹军在官渡的工事已初具规模。豫州等地的叛乱也逐渐平息。而此时的袁绍才刚刚处理完麴义父子，开始誓师南下兵围曹操在黄河以北的第一据点黎阳城。

相比忙着调兵布防的曹操，蔡吉在数个月的精力主要摆在平定北 海、东莱二郡的内乱之上。去年十一月，蔡吉的一张与袁绍分道扬镳的檄文让天下诸侯、士人为之哗然。忠汉人士固然是对蔡吉不畏强权的气节交口成称赞。可那些早已同袁绍勾搭不清的居心普测之士，自然是再也按捺不住奔腾的野心，纷纷倒伐相应袁绍。

最初打起大陈国旗号的是北海的下密县，之后北海夷安县、东莱长广县皆相继打出旗号响应袁绍。早有准备的蔡吉自然不会因此而手忙脚乱，她一方面命太史慈率部逐一清理北海、东莱反叛的郡县。另一方面则增兵高密、黔陬两县，命王修、童恢等人谨防袁谭、臧霸侵袭北海。当然蔡吉如此布防或多或少也有提防琅琊张颌的意思。不过令蔡吉颇感庆幸的是，到目前为止，张颌还没有就是否响应袁绍而公开表态。因此琅琊郡眼下尚处于蔡吉的控制之中，在名义上也还算是大汉的领土。

于是且就在袁、曹大军对于峙黎阳城下之际，已然平定了东莱、北海两郡的蔡吉倒是在黄县抽空出席了讲武堂第一届学员的毕业典礼。掐指算来自蔡吉最初收留孤儿在太守府内开设讲武堂已是六年之前的事了。依照后世的标准六年正好是一个完整的小学阶段。若是仔细算来一、二、三年级是“初小”，四、五、六年级是“高小”。而蔡吉依照后世的知识点，结合东汉本身的典籍，编著的讲武堂教材也差不多是小学到初中的程度。当然由于讲武堂的学子入学之时大多年幼， 因此经过六年的学习他们绝大多数人都只是完成了小学阶段的学习而已。而真正接触初中阶段知识的，是一些原本就有底子的胥吏和游学的士子。

在后世人们的眼中小学水准近乎于文盲。不过在蔡吉看来，头一批讲武堂学子达到高小水准就已经足以应付县一级的诸多军政事务了。须知在二十世纪四、五十年代，初小生就能保育员、邮差等等职业。高小生还能在县、乡出任公职。并且只要完成小学阶段教育，学生就能直接进技术学校进一步深造为技工。并且东汉地方政务远比后世要简略得多，而在缺乏人手的情况下，蔡吉之前已经抽调了一批完成初小阶段教育的讲武堂学子进军队充当文职人员一边作战一边学习。这一次毕业的学子全都是高小水准，年纪最小的才十六岁，最大的也刚刚二十而已，但蔡吉已经准备将他们中的一部分抽调到地方供职。

“主公真打算将这些孩子下放县衙充当胥吏？”王修望着校场上鱼贯而入的学子向蔡吉问道。在他看来这些学子的资质都不，过早放弃学业参与政务实在有些可惜。

蔡吉又何尝不想让这些学子顺顺当当地一路读完初中为提高东汉的科技做贡献。但是情势由不得她按部就班地培养人才。想到这儿，蔡吉不由叹气道，“长广、夷安、下密三县刚刚经历叛乱正值用人之际，本府也不得不忍痛割爱，让这些个学子早早担负起重任。不过叔治放心，等各地局势平稳之后，本府自会将部分学子抽调回讲武堂继续深造。”

王修听蔡吉如此解释，便放心地点了点头道，“此法倒是可以让学子即熟悉实务，又不误学业。”

倒是一旁的郭嘉一针见血地向蔡吉提醒道，“以这些个学子的经验还不足以撑起一县一府。主公若想趁袁绍称帝之机清理各郡县，还需从各地世家中挑选一些才俊充实府衙。”

“奉孝言之有理。不过自打主公以雷霆之势平定三郡之乱后，各地世家豪强向官府举荐了不少地方上的才俊。届时如何挑选合适的人才充实府衙倒是要颇费一番周折。”王修面带笑意地着点头附和道。

由于东汉在人才选拔上施行的是察举制，因此选定人才的标准带有一定的主观性。这便意味着官府选某些人或是不选某些人可能会得罪一些地方势力。甚至被指责为没有知人之明。王修所说的“颇费一番周折”指的正是这一点。

不过对于这一点蔡吉倒是早已成竹于心，却见她不假思索地就脱口回答道，“这有何难。可以开科取士嘛。”

抱歉，今天出去做客，更新得晚了。还请大家见谅。不过席间反复被问，为毛要写作。偶想了想回答，“为了防止妊娠抑郁症~~~”

正文 第三十三节 开科取士

“开科取士？主公要对策？”王修显然没有因为蔡吉的话语露出惊讶之情。而他嘴里所说的“对策”是察举制中重要的一环，说白了也就是考试。

在后世一些人的眼中科举制似乎是开启了中国公务员考试的先河。可事实上，汉朝的察举制也是要考试的。察举制考试的科目有孝廉、茂才、察廉、光禄四大项。“孝廉”考校的是“德”，也就是一个人的品行。“茂才”考校的是“才”，即个人的才华。“察廉”就是察举廉吏的意思。被举为“廉吏”者，多为低级官员，被举后，按原职升补。“光禄”又称“光禄四行”，即质朴、敦厚、逊让、有行四项品行。此科是专门为那些老老实实任职，没有突出成绩，长也没有得到提升的官僚设置的，以便每年从他们之中选拔一至两人，予以升迁。由此可见孝廉与茂才是用来选拔人才，察廉与光禄则是官僚体系内部的考核。因此汉朝在官吏的选拔之上也算是考虑得颇为周到。

不过同科举制相区别的是，汉朝察举制是先要 获得地方官员名士的举荐，才能有资格参加考试。这是因为汉朝十分注重人才的品德。私德有“问题”的人就算再有才华，也不会被允许参加科考。故而在察举制的四大科目之中，以孝廉一科为最重要。可历来“德”这个标准最没个准数，倘若负责察举的官僚名士大公无私，自然是能为朝廷选拔德才兼备的人才。但若是品评的大权掌握在徇私舞弊之徒手中，那“德”简直就是根橡皮筋可松可紧。特备是在汉末，世家官僚便以“德”为挡箭牌，将的亲信推举为孝廉、茂才，而将真正有才华的寒门之士却连考试的资格都得不到。待到黄巾之乱后，朝不保夕的汉室朝廷甚至连一年一度的岁科也无法保证。如此一来，地方上的世家也就更加肆无忌惮地利用手中权势让自家子弟在各大势力中供职。

远的不说，就以蔡吉本人为例。她当初被举为孝廉之后，连考试都没考就直接出任了东莱太守。无独有偶，不久之前孙策的才十五岁的弟弟孙权，也被举为孝廉出任阳羡县令。相比之下郭嘉、王修的学识名气当初可以甩蔡吉、孙权几条街，可他们却都没能被举孝廉，甚至连茂才都不是。

在蔡吉看来用科举制取代察举制的关键在于官学的普及。唯有官学生达到一定的数量与质量，才能打破世家的垄断。否则科举只是换汤不换药，甚至比察举还不如。所以蔡吉目前只能像隋朝时那样，从举荐与自荐的人才中开科取士，用以保证竞争的相对公平。

却见这会儿的蔡吉欣然颔首向王修答复道，“不瞒叔治，本府打算开明经、明算两科考校各地才俊。”

“明经虽是特科，但修也略有耳闻。可这明算又是考些？”王修不解地问道。

所谓特科就是在孝廉、茂才、察廉、光禄四大项之外额外增加的科目。而明经又是特科中最为常见，也是最为重要的一个项目。据说早在秦朝就已有此科。所谓“经”，就是指先秦经典，不过自从汉武帝尊崇儒学，“经”就专指儒家经典了。“明经”即为通晓经学。蔡吉为了配合东汉士人的知识结构，便有意选择了“明经”作为主考内容。而“明算”是唐朝才有的科目，主要以考核自然科学为主，也难怪王修没听说过。

于是蔡吉便向王修侃侃而谈道，“明算主试《周髀》、《墨经》、《管子》、《九章律》、《孙子》、《九章算术》、《数术记遗》等典籍。其中《周髀》、《墨经》、《管子》、《孙子》、《九章律》、各取一条，五通三者为及格；《九章算术》、《数术记遗》各取五条，以十得九为及格；另答时务策三道。”

王修听罢蔡吉的介绍，不由撸着胡须咋舌道，“这明算所试典籍可真杂。不过《九章算术》、《数术记遗》乃是新成之书，许多士子都没见过。主公从中取十条，还十得九方为及格，是否太过苛刻？”

“《九章算术》与《数术记遗》虽是新书，但其收录的项目均为日常用得着的算学。若是应考之人真觉得为难，大不了本府在考前送几本《九章算术》、《数术记遗》让其突击一番。”蔡吉两手一摊大方地说道。

话说，在蔡吉的帮助之下徐岳等人已然将刘洪的《九章算术》重新编修了一番，不再只是单纯的提问解答，而是对每一道例题都进行了详尽的分析推算，并归纳总结了相应的计算公式与定理。目前《九章算术》依旧由方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股九章组成。

“方田”，主要记述平面几何图形面积的计算方法、四则运算法则、以及求分子分母最大公约数等方法；

“粟米”，则是介绍谷物粮食的按比例折换，即比例算法；

“衰分”，主要介绍开平方、开立方的方法；

“少广”，则是根据已知面积、体积，反求其一边长和径长等；

“商功”，包涵土石工程、体积计算，即立体几何；

“均输”，是从函数的角度解决合理摊派赋税问题，其中包涵了正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论；

“盈不足”，即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法；

“方程”，原本只涉及一次方程组问题，不过在蔡吉的参与之下如今也记述了二次方程组。

“勾股”，就是利用勾股定理求解的各种问题。其所涉及的社会生活问题，令蔡吉见了也叹为观止。

当然初次考试蔡吉不会刻薄到直接让人开平方、开立方、解方程式。可若是连四则运算、平面几何都算不清楚的家伙，也就不用摸鱼了。由此可见，像林飞那样墨者，或是段芝那般喜好杂学的人士在明算一科上颇具优势。不过蔡吉开设明算科的意图，可不止招纳这个时代熟悉自然科学的人才。她同时也希望通过明算科能让理工科的人才进入官僚体系，并进而掌握主流价值，从而让人们越来越重视对自然科学的研究。

且就在蔡吉盘算着如何结合明算科、讲武堂以及工匠的力量，打造东汉的共济会之时，一声高亢的锣鼓声打断了她的思绪。但见全体四十九名毕业生，在诸多讲武堂学弟学妹们好奇地注视下，整齐划一地在校场上列成了一个七纵七列的方阵。而他们每一个人都清一色地穿着素色葛袍，仅以丝带束发。这并非是讲武堂的统一校服，而于古代学堂没有毕业典礼，加之这些学子毕业之后立马就会被分配到地方充当胥吏，因此讲武堂的毕业典礼实质上是一场大型的集体加冠礼。

古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。冠礼一般是在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠。讲武堂的毕业生中虽有一部分人未满二十岁，但鉴于他们即将像成|人一样为官府效力，提早加冠也没大不了。由于讲武堂的不少学子都是孤儿，或是出身卑微的工匠之子，故而此番加冠礼由年长的黄珍来主持，蔡吉以讲武堂主的身份充当学子们的长辈。郭嘉、王修、太史慈则是作为贵宾分别给学子加冠。

加冠礼共十个过程，即布席告祖、筮卜吉期；主人戒宾；礼馔於西塾；彻筮席；布加冠席；厥明告天；厥明告祖；东荣盥洗；陈献礼器；司礼就位於“堂阶”。前四步早在三天前就已完成，却见此时的蔡吉一身玄冠、朝服、缁带、素韠，在黄珍的指引下先是恭敬地向天地、先秦圣贤献上了事先准备好的祭品。继而蔡吉向到场的嘉宾郭嘉、王修、太史慈三揖三让，请他们上台为学子加冠。礼毕后郭嘉、王修、太史慈三人东荣盥洗上台就坐。黄珍旋即差人将加冠用的礼器一一呈上。紧跟着一干学子便以年龄大小为序，分批上台由三人依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子。首先是加用黑麻布材质做的缁布冠表示从有参政的资格能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁就是军帽表示从要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠是古代通行的礼帽表示从可以参加祭祀大典。

蔡吉眼瞅着学子们面带稚气却又一脸肃然的表情，心中不禁萌生了一股子身为家长的自豪感。这些孩子都她一手培养起来的，是她亲手栽下的树苗，日后他们将带着她从后世带来知识活跃于各个行业。他们代表着大汉的未来

不过就在蔡吉为学子们的成|人而感到兴奋之时，她眼角的余光却扫见了不远处站在大树下，一个白衣女子抱着一个年约四岁的幼子，紧咬着下唇，正一脸复杂地向这边张望。而这个身形瘦弱的女子赫然就是郡承管统的妻子宁氏。