第8章 开辟丹田（1/2）

杨宁凝眉沉思了许久，他思考的修炼种类有三种。

一是世界诸国的斗气体系，这种体系中没有经脉一说，只有气血和气海，斗气半数集中在气海气旋中，半数孕育在气血里面，气血越旺，气海越强，则斗气越强，实力也就越强，缺点便是斗气不够灵活，缺乏灵性，平常争斗还好，如果势均力敌时全力爆发会对自己身体造成极大的伤害，就像洪水决堤，虽然可能会冲垮敌人，但也会导致自身内部一片狼藉。

而天国古籍和小说中提到的武修与修仙的修炼之法可以说是异曲同工，都是以丹田和经脉为基础，然后不断打破极限，走上一条相似的路。

现在杨宁需要知道的是功法和修仙与内力武修到底有什么本质区别。

功法这个没有，只能参考各种小说和神话时代游戏里面的功法，大胆设想，小心求证，所以暂且不提。

那么武修和修仙最初的修炼的起点到底有什么区别？

从小说和古籍传说中的只言片语，杨宁可以假设推断，修仙有灵根或资质的要求，而且要求极高，而武修则要求相对低上许多，而且有修仙资质的习武就很容易成为顶尖高手。

武修又有后天和先天之分，而后天往往在修仙菜鸟面前就是渣，只有先天才能与修仙二三层的新人斗上一斗。

所以两者之间应该是所修炼的能量层次的不同。

杨宁感应自己体内的两种灵力，若要说有什么不同，那便是那股先天灵力感觉更轻灵，可以随心所欲掌控，而那缕后天灵力运行起来有点点呆板，但也没有能量纯净与否的差别。

想不明白就问人，虽然另外两个人可能也不能给出什么有用的意见，而且他俩都不怎么看小说故事，但他俩好像都是高材生，也许能触类旁通的给些建议呢？

杨宁拉过刚刚炼化完体内果肉灵气并且准备再去吃个饱的两人，说出了自己现在所面临的问题。

周逸轩闻听杨宁的述说后，皱皱眉道：“灵力既然被你分了种类，灵气也应该有先天后天之分，前面给我吃的那种变异桃子应该属于先天种，这些就应该是后天种了，只是被普普通通的强化变异了一下。”

“我觉得宁子你其实没必要纠结这些问题的，首先是灵力的纯净度一样，其次是两种灵力不相容却也不相冲，而且后天灵力围绕着先天灵力转动，这是以先天灵力为主的表现，所以你应该考虑的是后天灵力应该储存在体内什么地方。”

随着周逸轩的分析，杨宁有了自己的认知，现在是要不断增强自身实力的时候，而且后天灵力也许有可能变成先天呢？现在他才刚炼化那么一缕后天灵力，都还没有去温养同化，有一点滞涩感不是应该的吗？

陆汐云细长的手指敲打着膝盖，这是她一贯思考问题时的习惯，手指总会有节奏的敲击点什么。

沉着的话语从陆汐云嘴中传出：“关于功法方面，我有几点建议和看法，你们参考一下。”

“在神话时代中的功法都有一个特点，功法修炼必然是以小周天和大周天进行循环运转的，中间是不停顿，不交错，不逆转的，虽然这只是一群人为了游戏体验而鼓捣出来的，但这也给了我许多提示和参考。”

“第一、我们需要开辟丹田或气海，用来容纳灵力，虽然我们体内的灵力可以四处游走和分散到身体各处，那也是因为现在我们体内的灵力太少的缘故。”

“第二、我们需要实验功法，看神话时代中的虚构功法是否可以用，需要根据实际情况进行哪些调整？”

“第三、我们需要确认异变的世界中是否蕴含灵气，这些我们感应到的元素色彩是否是带属性的灵气。”

“第四、我们需要确认功法是否有不可中断，不可交错，不可逆转的特性。”

对于陆汐云说的这些，杨宁和周逸轩都是认同的，他们三人一致决定走修者的路线，毕竟对他们而言小说中的武修和修仙者都只能算是虚构，世界诸国所流传的修炼方法更是不入他们三人的眼。

有了决定之后三人又开始狂吃起来，现在按时间来看已经到了下午两点多，天黑前必须回住处，也许明天就要开始向市中心方向迁移，现在能让自己变多强是多强。

在边吃边炼化灵气的过程中三人也开始尝试开辟丹田气海。

思考再三，杨宁决定走一条自己的路，虽然神话时代的修炼功法看上去很完善，但那只是空想出来的，在没有能量用来修炼的情况下，在怎样翻阅资料得来的也没有自己有能量修炼的人体会来得深。

所以杨宁决定还是以人体本来就存在的脏器为基础，而非是要以意想出来的丹田为基础。

丹田一直被认为处于虚实之间，实则可被人打碎，虚则可如海洋般广阔。

而且丹田好像也被分为上中下三个，上为神话修真传说里面的紫府所在，藏神之府，中丹田位于檀中穴藏气之府，下丹田位于脐下三寸，为藏精之府。

根据古籍解释，上丹田乃是与脑域诸多器官相连相生，主精神，中丹田是与心肺肝脏相近，主气血，下丹田与脾肾相近，主精元，生气力。

虽然杨宁在玩神话时代时已经将这些都了解得很深刻，但现在杨宁是真的拥有了特殊能量，所以他想尝试一下将灵力不完全藏于丹田，而是将大半灵力分化而成，分别藏于五脏六腑，以达到灵、体双修的程度。