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第30章 商汤的仁德:是对敌人的宽容,还是对自己的残忍?(1/1)

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却说商汤回到亳地之后,桀王在位四十年甲申时,夏季,太史终古前来投奔商汤。有一天,一个人在外面张设网,四面围住了一片区域。他祈求道:“从天而降的、从地而出的、从四面八方而来的,都被我的网罩住了。”商汤说:“哎呀!放了它们吧!”于是他解开了三面网,只留下了一面。那个人接着说:“无论是想向左走的,还是想向右走的,想往上飞的,还是想趴在地上的,都落入我的网中。只有那些不顺应命运的人,才能逃脱我的网。”当时所有的诸侯都听说了这件事,纷纷称赞商侯的仁德,说他的仁慈甚至及到了禽兽。从那以后,不论是什么时候,过了多长时间,天下的人都来投靠商朝,数量无法计算。鬲君从青州来,支机子从豕韦来,无终子、胙伯、鄘男从冀州来,巳离从昆吾来,正宝从陕西雍州来,常驺、临天道从徐州和扬州来。他们都请求商侯派兵出征,拯救万民。商侯谦虚地回答说,他们的国家虽然小,人民也不多,而且他没有受到天子的命令,所以不便出兵,只能谢绝。众多诸侯和霸国亲近百姓,以及那些没有归附的诸侯们,都拿这个理由来说服商侯,商侯因此谦让退缩,不敢承担这个任务。众人一起向伊尹提及此事,伊尹说:“我们的国君不愿意承担这个任务,自然就成为我的责任了。”于是他更加严格地整顿军队,管理财政,并培养百姓的忠诚和义气。这些工作早就已经做好了。到了桀王王在位的第四十四年戊子,葛从顺抛弃了葛氏,前来投靠商候,向商侯诉说葛氏不祭祀祖先的问题。

商侯听了葛从顺的诉说后,十分震惊,立即派遣他的大臣虞生衡前去送牛羊。但是从秋季到冬季,葛氏仍然没有进行祭祀。商侯再次询问他们,得知他们没有黍稷用于祭祀。到了次年春天,商侯命令靠近葛境的毫民前去耕种祭田。大夫们都劝告他说:“怎么能忍受被欺骗呢?行仁太过了。”伊尹和莱朱都没有说话。大夫问伊尹说:“君主为什么能忍受被欺骗呢?”伊尹回答:“春天的雨水按时到来,不因为粪池的污秽而停止滋润。德行高尚的人发挥出无限的仁爱,不因为调教顽固的人而放弃感化。君主只是践行仁德而已。”于是,亳城的民众接受了商侯的命令,没有争执或者抱怨,欣然前往葛氏的领地耕种祭田。这是为什么呢?不说我们百姓不愿意为别人劳作,只知道服从侯爵的命令。因此,一个命令能抵得上十个人,十个命令能抵上百个人。于是,有上千人替葛国耕田去了。又有几百人送酒饭去供给耕田的人,他们比耕种自己的土地还要勇敢、整齐、迅速。这都是因为商侯平日里仁爱施恩,德化民众,使得人们深深感激而又迅速地响应号召。一旦发出号令,大家都争先恐后地奔赴。没想到葛氏非常不道德,他不仅没有送酒食来支援,反而采取了其他的方式。他甚至让人偷窥亳国百姓的饷田,看到那里有很多酒和食物,就率领一众人前去抢夺,把这当做游戏和嘲笑。如果有人不与他合作,他就会杀死他们。亳地的百姓有很多童子送饭,因为壮年人都在田间劳作。葛氏杀了五个亳国百姓的年轻人。即使这样,其他百姓还是等待命令,不忍心急着回去。送饷的人回到境界上,立即向庆辅报告情况。庆辅下令让毫民立即回来。当时是在己丑元月的晦日。庆辅迅速返回,先向伊尹报告。伊尹邀请莱朱、终古、葛从顺和庆辅五人,彻夜前往商侯处。他们说:“天下的大势,积聚在每个人的心中,而只有少数人能够坚持数十年,才有了今晚的局面!现在大势已经到了极致,事态必须迎头而解,不能再拖延,否则就太晚了。”商侯惊讶地问:“你这话是什么意思?”伊尹回答说:“夫人(指商汤)的行动顺从天意,天意也反映在夫人的行动上。有人君而无天道,天下就不会兴旺;有天道而无人君,天下就不会安宁。如今夏王作恶已经五十年了。天下的诸侯纷纷背叛,士人和百姓都很怨恨。百姓的穷困和苦难已经到了极点:丈夫无法保护妻子,父亲无法保护儿子,儿子无法保护母亲,母亲无法保护女儿,兄长无法保护弟弟,这种情况充斥整个天下。而那些食不果腹,衣不遮体的人们,四处流浪,天下的君主们真的能忍心不救吗?”商侯听后叹息道:“那该怎么办呢?”伊尹回答说:“善良的百姓死于暴政,善良的士人死于滥用刑法。现在天上出现了变异,太阳星陨落,流星雨克星。地下也出现了变异,山崩泉裂,犬吠于地。这些都是变化之兆。如今有一个夏王在上位,众多夏王在四方,他们遍地毒害天下的百姓,难道不会灭亡吗?过去共工作乱,女娲灭掉了他;榆罔失道,轩辕灭掉了他。正义在这个时候兴起,是不得已的事情。女娲是神女,轩辕是天下的统治者,取代了炎帝,都是为了拯救人民的生命,符合天意。如今夏王与五霸相比,他的罪行比榆罔和共工还要严重得多。今天,女娲一族和有熊一族,如果不救援天下众生,那还有谁能救援呢?而五方的诸侯、大夫都已经纷纷归附于君主,现在不正是时候吗?”

商侯叹息道:“唉!黄帝之后,禹把天下传给了自己的家族。君臣之间的关系,就此确定下来,不能再改变了。一句话、一件事,都不敢稍有违背王的命令。”伊尹说:“当势力到达极致时,就会归于反面。当时机到来时,变化就会发生,这是天地的法则。有熊一族的后代,难道不是忠于天命而非榆罔的臣子吗?作为帝王,是天命所定。如果天命终止,即使坐在帝位上,实际上也成为了天意的惩罚,人人都会推翻他。有明德之人,就是为了在这样的时刻出现,他们是天意所保留下来的。现在谁比国君更有明德呢?”商侯说:“既然如此,天下的纷争已经非常严重了!各方势力争斗不休,谁能平息这一切呢?我们的国家实力微弱,自保都成问题,又如何能拯救天下呢?”尹回答道:“拯救天下的人,并不是靠我一己之力去拯救天下,而是让天下人自己拯救自己。所以圣人总是在天下大乱之后才出现,在天下未乱之前就已经做好准备。”商侯问:“请问什么是后天下而具?”伊尹回答:“后天下而具的人,是顺从民意的人。如果民意还未顺从,就先行动,则会陷入困境;如果民意已经顺从,然后再行动,则会万事顺利。”商侯又问:“那什么是先天下而成?”伊尹回答:“先天下而成,是因为顺从民意。民意已经顺从,然后再去行动,民心就会顺从并支持。圣人发动于天意,是出于人心的不得已。当天变人穷达到极点时,形势紧迫,一刻也不能等待。圣人关心天下百姓,就像背着芒刺走在市场上一样,迫不得已才会行动。所以,君主您现在还能容忍自己不行动吗?”商侯说:“我不这么认为。先生教我做到这样,那我是否去行动,人们就会响应呢?”伊尹回答:“天下之所以不敢顺从,是因为没有智者来领导。而之所以不能顺从,是因为没有仁者,人们不愿意归附。百姓日夜等待拯救,却无从下手,就像失去父母的孩子,只能哭泣求助。突然有人带领他们找到父母,他们一定会涕泪交流地跟随。更何况给予他们父母般的关爱呢?”商侯感慨地说:“先生的话非常深刻!那我们该从哪里开始呢?”伊尹回答:“一次成功,就可以引领万次成功!如果让近处的人感到高兴,远处的人也会思考。我们应该先攻打葛国。”商侯说:“我方正努力用德化来教化百姓,让他们在葛地耕作,怎么可以立即出兵征讨呢?”

于是,葛从顺极力陈述葛垠不能用德化来治理,而庆辅则以杀死童子的事件来告发。商侯听后愤怒,从座位上站起来。商侯命令人夜晚去巡视五家的百姓,五家的百姓因为天色已晚而不再劳烦报告。商侯夜晚无法入睡,坐着等待天亮。

第二天早上,也就是二月一日,商侯来到国门,召集五户人家的居民前来。五户人家的居民哭泣着向商侯诉说了童子的事情。商侯流着泪说:“这是我的罪过,让你们骨肉分离。”他命令官员为童子举行葬礼,同时提供粮食和布匹给这五户家庭慰问。五户人家的居民流着泪拒绝接受这些物资,商侯坚持让他们带回去。当天,商侯命令庆辅和湟里且召集国中的老者,他们一边哭泣一边说:“我曾经以为我能保护你们在这个乱世中生存,以为自己能够自保,但我却不知道我可能无法保护你们。葛家的暴行已经持续很长时间了!而最近他们接近我的领地,声称要通过德化来教化他们,甚至不惜消耗我们的劳动力。结果却杀害了我的人民。我将与葛家势不两立!”众人听完商侯的话,不等他们讲完就大声呼喊:“我们愿意跟您一起去杀掉葛氏。”百姓们的声音如同一体。商侯安慰了老者们,并让人准备好车马、器具和粮食。商侯问伊尹:“需要调动全部七支大军一起去吗?”伊尹回答:“不必这么多,只需要调动西部边境的三支军队就足够了。”于是,商侯命令起兵西部边境的三支军队。庆辅负责指挥左翼,湟里且负责指挥右翼,商侯亲自指挥中军,伊尹担任他的副手,太康延和葛从顺担任驾车的驾驶员。

第二天,军队向西进发,进入了葛家的境地。葛家的一些童子看到了商军,赶紧逃回家中,问他们的父母:“什么地方来了这么多军队?”他们的父母吃了一惊,说:“难道葛家的人又出去打猎了吗?我们该怎么办?”就在这时,一个从田地里来的人从容地说:“邻国商侯出动了军队。”这些童子的父母问道:“商侯的行动与我们葛家打猎有什么不同吗?如果和我们葛家一样,那我们就得赶紧逃跑!”另外一些人说:“商侯是一个仁慈的人,他肯定是来救我们的,我们何必逃跑呢?”当商军队到达时,他们整齐地列阵,车辆排列得井井有条,士兵显得肃静,马匹静止不动。旗帜整齐地飘扬着,戈戟整齐地摆放着,就像森林、堡垒般地行进,没有一个士兵走错了一步。葛家的人民一看到这种情形,便从远处赶来,围着商军观看。他们都牵着手,捧着额头,仰天感谢:“我们很幸运啊!不用惊慌了!”当他们逐渐习惯了这种情形之后,田里的人继续耕田,走在路上的人继续前行,市场上的人继续进行交易。只是当商军经过时,大家都停下手脚上的事情,一起仰望着他们。当商军到达葛城的东门时,却没有发现葛家的士兵有任何动静。只见无数葛地百姓,手提酒壶、拿着畚箕,端来汤饭慰劳商侯的军队,并邀请商侯进城。葛从顺对葛地百姓说:“你们先回城,告诉城里的臣民:‘我们国家的葛从顺,向商侯求救以保护百姓。商侯只希望能得到葛地的边疆,不会伤害任何一个百姓。’中大夫勾殊、削被这两个人,让他们去讨伐那些图谋不轨的人。”葛地百姓欢天喜地地回城,把消息传遍全城。商侯于是领兵在城外驻扎。

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