第四十八章 超能失控9（1/2）

“催眠，对谁使用？”赵阳明满脸不解，随后他突然想到了一个可能性，有些怀疑的指了指自己。

达米奥笑着点了点头：“没错，第一步就是先要你自己催眠自己，但是记住只能是让自己进入浅层次的被催眠状态，不能让自己进入深层次的被催眠状态，我可不会催眠术，没法帮你唤醒进入深层催眠状态的你自己，到要脱离精神世界时你无法立即唤醒自己消除神性的话，你就得彻底完蛋了。”

“目的是什么呢？”赵阳明虽然现在对于催眠术已经掌握的很熟练了，可是对于催眠自己还是心有顾忌，害怕自己的人格和精神收到无法逆转的影响，最终造成不好的结果。

“你在源空间里时，听到过太上忘情的说法吗？”达米奥有些高深莫测的笑了笑，反问了赵阳明一个问题。

太上忘情是一种源自于东方道家的哲学观，也是修真小说中经常出现的一种概念，赵阳明在各式各样的文学作品和脚本文章中经常能看到，但却从来都没有深思过其中的含义，达米奥此时突然问出了太上忘情这个哲学思想，不知道是想鼓励他尝试自我催眠，还是其中蕴含着深意。

赵阳明不由自主的就向着太上忘情这个概念极为深入的思考了下去，要理解太上忘情就要明白最重要的不是太上而是忘和情，如果简单的从字面意义去理解忘和情的话，大概就是忘却抛弃情感的意思，而要深入的去理解的话，就要把研究的重点放在忘字上。

忘从字面意思上理解就是忘却摒弃的意思，但古老的东方道家哲学必然不会如此浅薄。太上忘情讲究的是得情后而忘情，即经历世间种种，细细品味，然后以一种超然的姿态看破世间和种种情感，心中有情却又不因情生忧因情生恨，行事不为情牵不为情困，绝不是简单的无情或逃避摒弃情感。

但对赵阳明来说，如果只是利用浅层次的自我催眠达到暂时摒弃情感的影响是勉强能够做到的，但要让他以超然的姿态看破情感、人心和世间的种种却是根本不可能做到的，毕竟在源空间中曾经做到过的人都成为了人称圣人万世铭记的存在。

“我当然不是让你用自我催眠去做到太上忘情的程度，但想要拥有神性却与太上忘情有着密不可分的关系。现在你所需要做的就是利用自我催眠，无限制的拔高你自己的理性值，而让你自己始终保持在一种旁观者的角度，去经历体验残存在你精神世界里的记忆和情感，这样可以让你受到的影响降至最低，同时有了机会借此领悟突破到太上忘情的境界，从而获得至高神性。”达米奥一直在用那双能够看穿人心的眼睛仔细观察的赵阳明，很轻易的就看穿了赵阳明的想法，并根据对他的了解推算出了赵阳明能对太上忘情理解到什么程度。

赵阳明闻言仔细思考了一下达米奥给出的方法的利弊，按照这个方法来看，理论上他确实能够依靠残存于他精神世界的庞大记忆和情感获得难以想象的智慧和阅历达到太上忘情的境界，就算之后获得的神性只是暂时的，但太上忘情境界的领悟和智慧阅历的提升对于他今后的道路有着非常显着的好处。

但一想到要去闯一闯那压缩到一半任由十余万人份的庞大记忆和情感的大潮，赵阳明就有些不寒而栗，那种被陌生人的记忆情感影响人格烙印渐渐消磨慢慢变成不再是自己的感觉实在是太恐怖了，即便是赵阳明所能想到的存在于人世间的最极致的痛苦都不及其中的万一。