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请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！

请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。

论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。

曷谓“罢”？国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞主埶移。

曷谓“贤”？明君臣，上能尊主下爱民。主诚听之，天下为一海内宾。

主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹙。愚以重愚，闇以重闇，成为桀。

世之灾，妒贤能，飞廉知政任恶来。卑其志意，大其园圃高其台。

武王怒，师牧野，纣卒易乡启乃下。武王善之，封之于宋立其祖。

世之衰，谗人归，比干见刳箕子累。武王诛之，吕尚招麾殷民怀。

世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。穆公任之，强配五伯六卿施。

世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三绌，春申道缀，基毕输。

请牧基，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑。

基必施，辨贤罢，文武之道同伏戏，由之者治，不由者乱，何疑为？

凡成相，辨法方，至治之极复后王。慎墨季惠，百家之说欺不详。

治复一，修之吉，君子执之心如结，众人贰之，谗夫弃之，形是诘。

水至平，端不倾，心术如此象圣人。人而有埶，直而用曳必参天。

世无王，穷贤良，暴人刍豢，仁人糟糠；礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行。

治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。

治之志，后埶富，君子诚之好以待。处之敦固，有深藏之，能远思。

思乃精，志之荣，好而壹之神以成。精神相反，一而不贰、为圣人。

治之道，美不老，君子由之佼以好。下以教诲子弟，上以事祖考。

成相竭，辞不蹙，君子道之顺以达。宗其贤良，辨其殃孽。请成相，

道圣王，尧舜尚贤身辞让，许由善卷，重义轻利行显明。

尧让贤，以为民，泛利兼爱德施均。辨治上下，贵贱有等明君臣。

尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有圣贤，适不遇世，孰知之？

尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立万物备。

舜授禹，以天下，尚得推贤不失序。外不避仇，内不阿亲，贤者予。

禹劳心力，尧有德，干戈不用三苗服。举舜甽亩，任之天下，身休息。

得后稷，五谷殖；夔为乐正鸟兽服；契为司徒，民知孝弟尊有德。

禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚，疏三江。

禹傅土，平天下，躬亲为民行劳苦。得益、皋陶、横革、直成、为辅。

契玄王，生昭明，居于砥石迁于商，十有四世，乃有天乙是成汤。

天乙汤，论举当，身让卞随举牟光。道古贤圣基必张。

愿陈辞，世乱恶善不此治。隐过疾贤，长由奸诈鲜无灾。

患难哉！阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？

不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上达，蒙揜耳目塞门户。

门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极；是非反易，比周欺上恶正直。

正直恶，心无度，邪枉辟回失道途。己无邮人，我独自美，岂独无故？

不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。谗夫多进，反复言语生诈态。