第259章 衣钵（1/2）

院子里，智藏法师看见昙鸾出来，双手合十礼道：“南无阿弥陀佛，掌门师兄，我今日正要等到午时等几个孩子回来带他们到你这里，不想您提前喊我，不知有何事情？”昙鸾说：“阿弥陀佛，呵呵，我也是为了他们，快里面请，我有话请你来商议。”

俩人进屋在蒲团落座，弟子献茶退到外面。智藏问：“掌门师兄，最近忙一直没留心玄中寺那边的事情，那边可有收获？”“那边建设进展迅速，而且寺中又多了许多信众弟子，等我下次多带几个大成的弟子，多住些日子，一定会把玄中寺发展成净土道场的根基。”

智藏说：“那太好了，掌门。只是贫僧有一事还不明，不知可否相问？”昙鸾说：“我们既然已经是佛门同宗，不必客套，有话只管讲来。”

智藏说：“师兄在洛阳有超化寺等为基础，如今我们已经牢牢占据城东北侧一带庙宇，洛阳是大魏国都，我们正该以此为中心，向全国扩大影响。可我看掌门的意思，以后要把玄中寺作为我们的总部。贫僧愚钝，不知偏远的玄中寺怎么能和洛阳这个帝国中心想比较呢？”

昙鸾说：“师弟，你有所不知。第一，我从观音菩萨指点，玄中寺是我们未来几年后的总坛，而现在我们依然全力以赴经营洛阳的佛事，以此来进一步扩大我们的基础。第二，我们弥陀净土宗的土壤是广大贫民，而不是贵族。因此以京城为中心，只是我们扩大影响的起步阶段，未来我们终究是要走下去的。第三，我偷窥天机，得知洛阳将在不久化为焦土，城内千百座伽蓝将一片荒芜，因此我们这是要提前做下一步的打算。”

智藏一惊说：“掌门，您说什么？洛阳不久将会成为废墟？”昙鸾点头道：“此乃天机，不可泄漏，你我早做打算就可。”

智藏说：“师兄功法深不可测，小僧信服，一切惟师兄之命是从。”昙鸾说：“这些都是后话，今日找师弟来，还是为了孩子们的事情。”

智藏说：“师兄请讲”。昙鸾说：“智藏，你知道我今天上午去哪了么？”不等智藏斟酌词句如何回答，他接着说，“我到了太学的比武场转了转。”

“哦，您也关心几个孩子们的比武？”“是啊，我净土刚刚开宗，教内优秀的弟子还没有着力选拔，因此今年的剑士比武，等于我们净土宗弃权没参加。可是没想到，惠嶷师兄和你的弟子们，却有五人从州赛杀进国赛。如今他们大都是我们净土宗的弟子了，这下可以让我们有了以新宗的名义参加明年嵩山论剑的捷径。因此，今天我不但看看各宗各派的年轻弟子的实力，更关心我们几个弟子的表现，你猜猜我看到了什么？”

智藏小心说：“看您如此相问，是不是几个弟子表现的还算过得去。”因为其中有一个孩子是他的儿子，因此他担心，若昙鸾看不上这几个孩子，那他们就得离开净土宗。昙鸾说：“对了一半吧，太谨慎了。当着真人不说假话，我看到了我们净土宗的希望。”

智藏说：“掌门，您此话怎讲？我们宗派真能成为第一大宗派了么？”他这话有点乱，其实现在天下江湖门派分类从大的角度说，应该先称为教派，目前比较大的以儒教、道教、佛教为代表。其次为宗派，如佛教北朝的禅宗、净土宗、法性宗、华严宗，道教的上清宗、天师宗，儒教的朝堂宗、陪宗也称孔宗、以及家族宗等等。朝堂宗由朝堂来行使宗教的职责，朝堂官员担任某种教职，执行宗教的职能。儒教的神职，多数为太常的属官，有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。天子即圣上，在最隆重的祭天大典上，担任主祭。此外，家族的宗伯则是家族的祭司。

宗再往下是门或派，以寺、庙、山、地来冠名。如禅宗的少林派，上清宗的茅山派、楼观派，儒教的名教派或峄山派，以及各地的乌堡、家族等等。也有门派和宗派错乱的，比如北岳恒山派是三教兼容，佛教五台山派，里边包含华严宗等许多其他宗。