第64章 仙凡二元论(1/2)
不同的世界其实有着相似的背景和阶级化分。
在阶级社会中,占社会统治地位的道德是统治阶级的道德,而同时存在着的被统治阶级的道德则总是处于从属的地位。这句话用通俗的方式来讲,就是“屁股决定脑袋”。由于拥有的力量不同,所以不同阶级的立场不可能一致。
即便是有着仙凡二元论的九洲宇宙,阶级也不是完全固化的,凡人也有可能成为修士,修士有可能成为仙人仙人。这种情况下,下一阶级只会觉得上一阶级光鲜,将自己的立场放到上一阶级上,而忽略了仙人与凡人的比例。
导致这一切的,就是天地间存在着灵气。
灵气是一种不存在于传统科技世界观的东西,没有如原子,夸克般稳定。
但灵气是个好东西。
因为它动摇了热力学第二定律,让生命更容易出现;它可以让人更轻易的绕过理论,获得种种神通。但是同样的,它也在阻碍着九洲的科学发展。
因为灵气的关系,九洲的那些近科技产物,基本都是灵气驱动的,所以这也导致九洲的科学是往另一个方向发展的。
现如今的九洲社会,普通的凡人是不知道天地间有没有仙,而那些混迹其中的修仙者又不会主动去说明。
但是这同样也是造成两极有差异的根本原因,和两仪落这种与人为伍的修仙者不同,大部分的修士都是自认为高人一等的。
除了是面对自己亲人的时候。
而造成这一切的,就是灵气带来的修炼变革。
不同的宇宙都有着自己的那一套世界观,在能修炼的世界,天地构成物质基础的是灵气,元炁这些科技难以表达的东西。
甚至在一些世界中,能量守恒定律也不存在。
修真是生命层次的提升,万亿蝼蚁齐心协力也不如一个仙人的念头。修真也是一个人超脱带动一切的事情。分工合作?社会效率?这本来就是猿猴一般的生灵才需要的事情。用凡人的观念硬套仙人,这是不对的。
仙凡二元存在的基石——凡人的‘生产力’对修者来说没有一点作用,他们不能为修者带来好处。而修者庇护凡人,仅仅是希望凡人当中能够出现更多的修者,好让这些新入的修者为自己修炼得道服务,仅此而已。自给自足的宗门,其实和部落也差不了太远,每一个宗门都有从修炼到炼丹炼器布阵的全部技术,存不存在其实关系不大。
如果再极端化一些,在更高一个层次的仙人眼中,修士也是凡俗。
对于仙而言,他已经超脱,不需要凡人提供任何东西。倒不如说,一片天地的凡人才是属于他的。他可以仗着自身强大的修为,在凡人这里取得任何东西。要气血,炼化凡人就是;要怨念,折磨凡人就是;要灵气,深吸一口就是——即使这样会让大片地区因为灵气枯竭而寸草不生。
和毫无法力的凡人,建立宗门的普通修士不同。普遍意义上的仙是不需要同伴的,因为他自己就可以完成任何事。和寿元并不长久的修士也不同,仙的寿命足够长,也不会轻易死去。一颗星球废了,他大可以再去另外一个。宇宙这么大,永远有他玩的。由于已经长视久生,生灵最根本的情欲——延续,已经达成,同族对它没有意义,除非是自己真的想要尝试,否则仙也不会想着去繁殖。
甚至极端点的,仙人连文明都不需要。
当然,九洲现在的仙也不是两仪落知道的仙。九洲目前真正的仙,两仪落还未曾寻到过。在九洲被称为仙的存在,在两仪落眼中就是筑基修士。
当一个筑基期的修士的仙识能够覆盖至少一个地月系,能够查知光的流动时,他们就会开始发现时光的相对性。但是限于自身的见识,他们用一般会用“长河”和“涡流”形容这一切。依靠所谓的灵感与经验,在数千年乃至上万年的积累之后,他们也可以绕过相对论,掌握“时间相对性”的科技黑箱。他们就可以拥有个人的“时间轴”,即“跨出长河,主宰自身”。
只不过,“长河”一开始就是一个有偏差的概念罢了。对于浩瀚的宇宙来说,时间只是一个可有可无的额外概念。
当一个层级,宏观能够覆盖一整个行星系统、微观能够踏入亚原子尺度后,他们的实力又会进入一个新的天地。他们会体验到魔鬼般的瞬时所用,并将之应用起来。这样,在仙识范围里,他的反应会比光还快。不可测定理阻挡了他们窥探微观世界的道路,但是那无穷历史、无穷未来、无穷可能性依旧会被它们感知到。他们不懂得路径积分,自然也不会想到历史求和。但是,强大的观察手段却为他们杀开了一条小径。
他们会把握到无数可能性叠合的“虚数时间”,把握虚时间的方向,拥有超越可能性的可能性。而在虚时空当中,时间是没有方向的,过去与未来等价,前进与回溯无异。
这就是一般小修士眼中的“过去未来,归于一身”。
走到这一步的筑基期修士,寿命已经超过了百万年,个体力量甚至超过无时无刻不在聚变的恒星。
当然两仪落这种筑基修士,是例外。
这货属于开挂的那种,寻常筑基修士不能和他对比。
所以在九洲,筑基期修士也被称为仙人。
而筑基期往上就是金丹期,金丹是一种更为夸张的存在。
之前也说过了,金丹是界上界,一颗金丹等同于一个小型的宇宙。是在大宇宙里孕育的新宇宙。
九洲宇宙非常大,它有着九块堪比星系的大陆,数之不尽堪比恒星的群岛,以及广袤无垠的星辰大海。
在这种情况下,仙凡二元论的爆发性会越来越大,越发严重。
……
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