第五十七章 技术上的魔法问题（1/2）

“年鉴学派”至今已无需多提，在诸多研究世界文明史的鸿篇巨著中，人们谈论最多的是罗布泽尔《波罗泽文明物质年鉴》，引用他的结论，现今魔力元素广泛奴役大众是深渊文明余波未平的结果，我们生活在一个神的启示，俯就的慈悯之中。

事实是否如此？自“诸神黄昏”后，神的无名性和无情性受到挑战，这点值得商榷——至少在各大学院的图书馆各大“年鉴学派”的著作依然摆放在显著的位置，它的地位在吕西安、费弗朗等几代人的努力已经根深蒂固，倒不必再像李朗赫那般为“新史学”大声疾呼。

顺便说一下，“年鉴学派”的基础理论来源于魔力元素奴役学说，事实上这种偏向于人类种族的研究就整体的历史来说有些偏颇，这种普遍性的学说以至给人造成一种假象——文明的襁褓从人类的血脉中得以流淌延续。

大学者、新生代深渊文明继承者李朗赫则以自身悠久的生命出发，整理出对世界产生深远影响的五大文明：深渊傀儡机械文明、多模块炼金文明、魔力元素文明、融合海魂文明、白骨巫族文明。

——《游走废墟》伯乐德

日子一天天过去，眨眼间就到了8月。

这段时间，诺亚把自己关在小木屋中，成天与一推落满灰尘的书籍较劲，餐饮都是让安娜直接送来的。

在想摆脱一个讨厌的家伙强烈的念头下，诺亚把面对枯燥记载的索然无味硬生生地压制下去，一本本去看那些他以往从来不会翻看的书籍。他心里十分肯定，单纯只靠自己的想象，是无法把雅菲从身体中驱逐的。

如果雷德菲尔在的话，或许、也许会提供一点建设性的意见，但他对这个醉醺醺的家伙并没有多少寄托。

寻找解除天使守护的方法漫长、枯燥、无味。

但诺亚没有放弃，多玛河战役三个月后的某一天，安娜送上晚饭的时候，诺亚惊喜地在一本泛黄被蠹虫啃食地不像样子的古籍中，寻找到了一些记载。

远古神魔大战之后，依然有一些残存的恶魔通过灵魂战役的方法，寻找灵魂寄宿体，企图从不可避免的败局中制造一些转机，起初恶魔灵魂寄宿体所向披靡，给神殿联军造成了巨大的损伤，但随后一种“恶魔的诱惑”药剂应运而生，能够将恶魔的灵魂转移到一具重塑的肉体上，从而大大消弱恶魔的力量，自此之后神殿联军才一鼓作气将恶魔寄宿体全部消灭，之后，魔界才不得不签署了一系列的契约，并保证能够遵守契约内容。

“恶魔的诱惑”药剂不同于普通的魔力药剂，而是炼金术的产物。

诺亚认为，能够让恶魔的灵魂重新转移，自然也能够让天使的灵魂转移，某种意义上，可以视为天使守护的破解之法，虽然有很大的不确定性，如果能够摆脱讨厌的雅菲，自然值得一试。

只不过....

诺亚盯着密密麻麻的材料表，一片苦涩。

“遗神之骨、s级血玉魔晶、幽灵菇提取液、玄骨、暗影复核药剂、火猎牛晶核、朱纹豹晶核、琉璃古舍液、高丽鸟羽、泰坦聚能核...”

每看一个材料名，诺亚眼皮就跳动一下，看到最后已然麻木。

夜风习习，夹杂着鱼人腥臭的气味。

诺亚昏沉麻木的脑袋清醒了许多，他看着这一页页的材料以及复杂的操作发呆，不知过了多久，木屋内响起了一声清咳。

“哦，你来了？”诺亚抬起头，笑容苦涩。

墨水寒面无表情的走到诺亚身边，扫了一眼诺亚案前的书籍：“找到破解天使守护的方法了？”

诺亚并没有对墨水寒隐瞒他身上的恶魔之力，同样也告知了天使雅菲带给他的巨大困扰，年轻时的墨水寒就已见过天使，对此他并不陌生，天使有着高贵的性格，美丽的外表以及善良的内心，大多数的，也格外顽固，尤其关于信仰方面的东西。

因此，当他得知诺亚正被一名天使纠缠时，也格外头疼，无奈他的知识源于阅历，对于书籍上的东西可谓一窍不通，有心无力，除了时常打探一些消息外，也只能隔三差五地询问一下诺亚是否有进展。