第十一章 十六字阴阳风水秘术（2/2）

道教对华夏文化影响深远，宿土教正是道教的一个分支，相传，风水术的创始人为九天玄女娘娘，而宿土教，在道家“山、医、命、相、卜”五术中，占了“命”“相”二字中的一部分。

其中，在“命”术中取“观星”“干支”二术，“相”术中取“天地人”中的“地相”，其整合在一起，便是宿土教的传承。

宿土教成立于汉代，主修堪舆之术，后世风水术盛行大都起源于此，三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”等职位，大都由宿土教门人担任。

摸金校尉盗墓时，依靠风水、气象，以《易经》为宗旨，发明了一种秘术，称为“寻龙诀”，内含观星、寻龙、分金、定穴，等用来寻找古墓的秘术。

华夏数千年的历史文化，经历了无数次的战争，宿土教早已经消失在了历史的长河中，但风水之说，却逐渐盛行起来，上至王公贵族，下至黎民百姓，对于有本事的风水先生非常欢迎，就连二十一世纪的今天，仍然有人深信不疑。

在鬼吹灯世界，晚清年间，有一个摸金校尉人称张三链子“张三爷”，据说张三爷在曾在一座古墓中得到“十六字天卦全象”，并结合摸金校尉一脉的“寻龙诀”，创出了“十六字阴阳风水秘术”。

但此书夺天地造化，张三爷唯恐折寿，硬毁去了书的下半部，然后传给了徒弟阴阳眼孙国辅，后来孙国辅死前传给了胡八一的爷爷胡国华，最终辗转到了胡八一的手里。

摸金校尉传承了数千年，传承到张三爷手里的“寻龙诀”早已经不是最初单纯用来寻找古墓的秘术，经过历代摸金校尉的不断完善改进，“寻龙诀”已经超出了传承于宿土教的“命”“相”二字，而张三爷据其所创的“十六字阴阳风水秘术”更是包含了“山”“卜”二术，森罗万象，神妙无比。

祁源在脑海中不停的翻看，对里面包含的内容和术法，赞叹不已，数千年的文化传承，底蕴自然深厚。

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现实世界，一所普通的居民房，原本空无一人的房间，突然变得扭曲，随后光芒一闪，一个人凭空出现。

祁源看了看时间，只过了不到四个小时，仔细的算了下，发现“穿越时间”和“自然空间”的时间流速和现实比都是一样的，一年相当于现实中的一天。

不过他发现，在穿越空间的世界中，自然空间和世界的时间比就变成了一比一，这点祁源有些不明白。

他有种感觉，“穿越空间”本来与现实的时间比就是一比一，不过因为“自然空间”的存在，穿越过去后反而变成了一年等于一天。

不过这是好事情，如果莫名其妙的消失了一段时间，然后突然出现，又查不到去了什么地方，会带来很多麻烦。

在沙漠中足足过了五十天，生活环境极为恶劣，祁源早就够了，还真有些怀念现实世界的生活，尤其是那张温软舒适的大床。

洗了个澡，祁源直接躺在了床上，四周传来了熟悉的气息，再也不用放哨，担心会有野兽的出现，安心的闭上了眼睛，嘴角露出了一丝笑容。

第二天，祁源洗漱完毕，到自然空间和三个精灵玩闹了一会，然后摘了些蔬菜，做了一顿早餐，吃完饭，他打算去监狱，看看能不能从那个司机口中问出点什么，可突然的一个电话，让他的心情变得极为糟糕。

徐立群自从当上警察的第一天，就一直住在分配的宿舍里，后来结婚时，申请到了一套家属楼，就是祁源现在的家，这栋楼现在的所有权还归于公家。

但现实就是这么残酷，人情冷暖，人走茶凉，呵呵，人都走了还有什么人情，想要申请住宅的人多了去了，一个活人的人情总要重于一个死人的。

祁源第一个反应就是不相信，他把电话打给了孟祥光的父亲孟军，当时两个人一起申请的住宅，后来孟军搬去了孟祥光的家中，原先的住宅就退掉了。

孟军说，这的确是事实，他们两个人从小在孤儿院长大，学费都是靠人资助，结婚的时候是不可能买得起房子的，除了每个月生活所需，剩下的基本上全都捐给了孤儿院。

祁源听了，也无话可说，孟军说的是事实，他确实见过徐立群生前给孤儿院捐钱，甚至没有给祁源留下一分钱，但祁源从没有在乎过，他在乎的是这一份亲情，徐立群教育他、养育他将近二十年，已经是天大的恩情了，而且祁源知道，徐立群就是这么样的一个人，从来不会为自己着想。

挂上电话，祁源叹了口气，他四处打量了一下这栋带给他无数美好回忆的楼房，很平凡，但很温馨。不过现在，他就要离开了这里，开始一段新的生活。