埃及法老（1/2）

在读完了这里所有的书籍后，刘叔思考了很久很久，希腊刘叔是必须要去的，刘叔甚至可以肯定菩提祖师和众师兄们就在那里等着自己建立新的西方教。但是目前还有还有一个托勒密王朝没有去过，刘叔感应到有什么正在那里等待着自己，于是刘叔骑上食铁兽决定先前往托勒密王朝。马其顿帝国君主亚历山大大帝死后，他的好友埃及总督托勒密一世在埃及创立了托勒密王朝，统治埃及和周围地区，并宣称自己是埃及法老，并以亚历山大港作为托勒密王朝的首都，传说托勒密一世曾经想用埃及人的方法把亚历山大做成木乃伊，让他的好友在人间复活。

在托勒密一世统治初期，他在亚历山大帝国继业者战争中与其他几个继承政权作战。当年安提柯脱颖而出并企图重建亚历山大帝国，为了阻止安提柯的野心，托勒密一世和巴比伦尼亚的流亡总督塞琉古一起加入反安提柯联盟，并在加萨战役中击败了安提柯的儿子德米特里，后来塞琉古建国后又和托勒密为了利益反目成仇。此时两国处于和平相处时期，刘叔通过塞琉古四世很顺利就以学习的名义进入了托勒密。

托勒密的王室们并没有因为自己是希腊人，就建立类似雅利安或者希腊本土的王朝，他们继续采用埃及本地原有专制的官僚制度。托勒密王国借用之前埃及的制度，把埃及分成四十个省，其中在省下又分区，区下再分村。并利用政策吸引了大量希腊和其他地方的流民进入埃及，托勒密王朝为了和希腊地区各势力搞好外交关系，王室们使用大量希腊人担任重要官员，本土的埃及人在政府中却仅占少数，且只在较低的层次任职，托勒密王朝境内，希腊人拥有特权，他们遵守希腊法律，受希腊法庭审判，受希腊教育，是希腊城市的公民。同时埃及人也遵守埃及的法律，受埃及的法庭审判，随着时间增长，两个民族通婚和杂居越来越多，并互相接纳。

刘叔到了托勒密王朝后，发现托勒密的杂赋相当多且繁重。这里和之前游历过的那几个王朝一样使用大量的奴隶，这些奴隶很多是因缴不出国家的税收而成国有奴隶以及神庙的奴隶。这里热闹繁华货物琳琅满目到处都是奇珍异宝，即使中原海外贸易最发达的齐国燕国加起来也不如这里繁华，这里几乎汇聚了来自世界各地的商品:安息的香料，身毒的黄金，塞琉古的粮食甚至还有中原的蜀锦和丝绸，中土的蜀锦和丝绸在这里甚至比黄金还要贵重。

除此以外这里还有一座举世闻名的亚历山大图书馆，这里正是刘叔最想进入学习的地方，图书馆里据说有50万卷莎草纸和羊皮纸制成的各类书籍。这里有希腊着名诗人荷马的全部诗稿，并在图书馆翻译成各国文字；这里还藏有包括《几何原本》在内的希腊学家欧几里得的许多真迹原件；提出了哥白尼太阳和地球理论的希腊天文家阿里斯塔克的关于日心说的理论着作；希腊医师希波克拉底的许多着述手稿；希腊哲学家亚里士多德和学者阿基米德等均有着作手迹留于此处。

而这里最珍贵的则是一本希腊文《摩西五经》的译稿。这是希伯来人的经典经文，其重要性和道德经，阿含经，吠陀经，波斯古经几乎一样。传言希伯来人的远祖亚伯拉罕出生于苏美尔人建立的乌尔王朝，后来迁移到迦南。他有两子，嫡幼子以撒成为希伯来人的祖先，所以希伯来人其实是被闪族同化的苏美尔人，乌尔王朝后的苏美尔人原来渐渐被其他民族渐渐同化了，这本摩西五经也可以说是苏美尔人的重要经文。

雅各是嫡子以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，后来雅各改名叫以色列，意思是与神角力者。雅各生有十二个儿子，由于幼子约瑟的关系，在七个荒年的第二年迁移到埃及，受到当时西克索斯人建立的埃及王朝的优待，居住在尼罗河下游。后来西克索人被努比亚人暴动赶出埃及后，以色列国人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西的带领下逃出埃及，摩西带领希伯来人经过大海的时候，神使海水分开，露出一片干地，海水在他们的左右作了墙壁。希伯来人渡海如履平地，渡海后继续前往一块富裕之地迦南（也叫巴勒斯坦)，经历40多年的艰难跋涉，到达目的地的时候摩西就在当地去世，享年120岁。在摩西的带领下古以色列人摆脱了被奴役的悲惨命运，学会遵守十诫。

雅各的12个儿子的后代形成十二个支派后来统一成一个国家。雅各和拉结的小儿子便雅悯这一支派中的后裔扫罗坐了第一代王，但是四十年执政期间他多次得罪了神，因此部分国人特别是南方的犹大支派对其有敌视态度，扫罗后期精神失常变得暴虐，最后战死于和腓力斯丁人的战争里。先知撒母耳于是立了南方犹大支派的大卫为王，大卫王把耶路撒冷定为首都，并击退了腓力斯丁人，大卫称王40多年逝世后，其子所罗门继承王位。

后来国家在大卫的儿子所罗门担任国王期间达到鼎盛，传言他建造了着名的希伯来人圣殿，迎回了上帝存放圣谕的金约柜；但是所罗门一直向百姓抽取荷税以供挥霍，并且大兴土木，建筑王宫和耶路撒冷圣殿。所罗门死后，他的儿子罗波安继承王位，后来被巴比伦帝国攻占，人民被掳到巴比伦成为奴隶。以色列享国120年，几乎和摩西的年龄一样，希伯来人说以色列的国运早已经和摩西相连。波斯帝国消灭巴比伦后。希伯来人被允许回故土，重建耶路撒冷圣殿。托勒密诸王听说希伯来人善战，于是把上万名希伯来人从巴勒斯坦迁入埃及，与本土埃及人比邻而居。

除了这些莎草纸古籍，还有一块区域摆放着大量的石板，这和吉库拉塔里的泥石板如出一辙，这块区域有专人看守，后面地上摆着一排黑顶陶罐，上面有的画着一条眼镜蛇，还有的画着一位鹰头人身的神像，只见这神像头戴王冠，腰围短裙，手持一根手杖，这手杖刘叔细心辨认竟和古蜀国的那支黄金手杖有几分相似。陶罐前面是一排竖立的石板，正面雕刻着一个戴着高帽子的埃及人，正在敲打一个戴着矮帽子的埃及人，刘叔估计这是贵族在敲打平民，石板右上角是天神霍勒斯，他的右手正提着一个人的脑袋，左脚则踩在六根植物上，最上方有两个人面牛头的哈梭尔，她们中间是纳尔迈的宫室，最下方描述了矮帽子埃及人战败逃走的情形。石板反面有一头牛正在冲撞一面城墙，中间部分是双方交战的情景，上方右侧有两排仰卧的矮帽子人群，纳尔迈则站立于左上方注视这一情景，除此还有一些简单的象形文字。刘叔看不懂石板上这些文字，好在石板下有一卷莎草纸平铺在石板之前，上面一排排写着各国的文字，刘叔看了一下，这石板是描绘埃及国王纳尔迈的功绩，莎草纸写着纳尔迈是埃及人口口相传的第一位统一了埃及的国王。