第二十六章，“嗟来”之辩（2/2）

他还不太习惯自己这个不乡不臭的名字。

卓峰说道：“子墨不乡啊，你们刚才讲的爱国故事，令我十分感动，可在这大庭广众的地方，你们就去沿街乞讨，这是不是大煞风景了，这也与你们的理想和志向不符啊，当乞丐能有未来吗？有靠乞讨成为国家栋梁的吗？你看、、、？”

他的话还没说完，圣手书生就怒了，他指着卓峰说道：“前辈此言差矣，昔有张良子房纳履得圮上兵法，终成名士。韩信屈膝助汉室兴邦，得垂千古风流。王子安云：穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。一介武夫焉知鸿鹄之志哉，遥想重八当年岂非我辈中人，谁可知其终成帝业，雄霸、、、？”

他滔滔不绝长篇大论地驳斥了卓峰。

“子房纳履”说的是张良张子房给一个老头一次又一次的提鞋捡鞋，最后得到了一本圮上老人黄石公赠送的《太公兵法》的故事。

“韩信屈膝”自然说的是他受胯下之辱的故事。

“王子安”则是指写《滕王阁序》的唐代著名诗人王勃，王勃，字子安。“穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”都是王子安所撰《滕王阁序》里的名句。

“重八”是指明太祖朱元璋，他姓朱，名元璋，字国瑞，原名朱重八。早年曾经当过乞丐。

圣手书生萧子墨引经据典，发出义正词严的声讨檄文，把卓峰驳斥的那叫一愣一愣的。

这小娃娃，太特么难斗了？

有些典故他懂，可有些典故他是真不知道。

卓峰也学着萧子墨的语气辩解道：“汝所言古人之为固然可歌可泣，可“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜陶渊明也不失为一种境界，是君子当不为斗米折腰。古人云：君子不食嗟来之食，你这沿街乞讨又与嗟来何异、、、？”

卓峰自恃阅历颇丰，也是引经据典长篇大论，试图说服圣手书生。

圣手书生萧子墨鄙视地看着卓峰冷笑，他痛心疾首地说道：“唉，果然是世风日下，不学无术啊！君之所言肆意歪曲者有之，断章取义者有之。安知此“嗟来”非彼“嗟来”乎？以此为荣以此为乐者视为嗟来，权宜之计以此度命者视为无奈视为智慧，二者自非同日而语！今有云：站着说话不腰疼，我想就是当指汝等之辈了，正所谓道不同不相为谋，宁于智者言不与愚者谋，我们的辩论就到此为止吧，你还是哪儿凉快、、、”。

说完还面露鄙夷之色，看都不看卓峰一眼。

“你、、、你、、、胡说八道、道听途说、说三道四、四通八达、达官贵人、人胜天强、强词夺理、理屈词穷、、、”。

卓峰被噎得嗝喽嗝喽的，口不择言，一时气结。

太不给面子了。

想我卓峰，想当年也曾横刀立马，笑傲天下。也曾暖玉温香，左拥右、、、这个，他真没有。现在竟被一个小娃娃给鄙视到这种地步了？

而且，他后面想说的话还是：“如果你们不去乞讨，我可以资助你们读书的。”

可是，人家根本就不买你账啊。

靠，老子的好心还被你当驴肝肺了。卓峰被气得都要泪奔了。

他郁闷啊，他痛苦啊，他一把一把的掉头发啊！

、、、、、、