第四十四章 当一会儿昏君吧（1/2）

胡亥又对吴子水说：“从锐卫中选八人补充盾卫到两百。甲卫的责任是卫护，盾卫的责任则是剿杀靠近者。凡有不利的状况出现，所带盾卫要分一半卫护，另一半追缉和剿杀刺客。所以，你要派遣头脑灵活的人去廷尉府、咸阳县府学习追踪查缉的本领，然后回来传授。所有盾卫还要习练攀屋过墙之术，由甲卫中的善攀援者传授，所需装备报郎中令，让少府制备。”

吴子水拱手应承：“臣明白。不过陛下，对锐卫……”

“锐卫主要是正常出行和宫内巡守。”胡亥说道：“朕的三层护卫圈，甲卫居内、盾卫居中、锐卫居外。若行于街市，锐卫在街市两端隔数百步部署。若于宫内或出巡，锐卫如何部署就是你的事情了。”

“还有，所有三卫，都必须习步战、骑战、三锥阵法。”胡亥轻叹一声：“谁知道出巡的时候，又会遇到什么事情呢。”

曹穿和吴子水一起行礼：“臣等明白，臣等必护卫陛下安全。”

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甲卫、盾卫、锐卫、西归阁……本来这日胡亥就起的晚，一通折腾下来就到了晚食的时刻了。

公子婴带来一个消息，李厉已经在午时前启程前往雒阳，骈车四马，护卫则是李由家将李直带十人相随，每人双马。这是沿途换马、尽快赶往三川郡的节奏。

公子婴来得时候太凑巧，所以胡亥瞪着他说：“皇兄这时候来向我奏事，是打定主意要跟我这儿蹭饭来了？”

“蹭饭？”公子婴对这个词很陌生。

“嗯嗯，就是蹭来蹭去的在我这里白吃饭。”胡亥鄙视的望着他。

公子婴笑了起来：“陛下，臣可不知道陛下什么时候晚食啊，陛下吃饭的时间最近可是很不规律。不过陛下既然正要吃，怕是也不短臣这一份吧。”

“韩谈，郎中令赐食。”胡亥翻了个白眼，“小心我跟皇兄算饭食钱。”

公子婴抚须微笑不说话，韩谈赶紧让内侍去吩咐增加一份饭食。

吃过晚食，胡亥满足的打了个饱嗝：“韩谈，饱暖那个思……嗯，你去找乐府令，问问他那个西域舞，准备的如何了？”

转头向公子婴挤挤眼睛：“皇兄且莫吃饱了就走，看看皇兄有没有这个眼福了。”

公子婴还没有听说西域舞的事情，只能不置可否。

韩谈应声而去，没多久带着乐府令一起回来了。

乐府令刚向皇帝施礼，还没开口，皇帝就突然想起什么似的冲他摆摆手，然后对公子婴说：“对了，你记一下。我之前说过，要把少府中的宫内事务分离出来，设置尚宫府，含尚衣、尚食、尚沐、尚席、太医、宦者、中书谒者、乐府、永巷。”

“尚书归到你的郎中令府，太医这部分有点乱，奉常有太医管巫，少府有太医令管宫内医，日后择机我要将其独立出来，目下先放放。尚宫府品秩低于九卿高于郡守，设尚宫令，秩真两千石。等栾桓回来，让他担任吧。他原任的永巷令，让燕媪接任。另诏，燕媪于皇帝有哺育之功，赐封号育母。”

韩谈给公子婴端来文房四宝，公子婴把胡亥的话写成诏令，韩谈拿去用玺。

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秦汉时期没有一品大员、九品芝麻官之类的品级，通常以俸秩进行区别。三公即丞相、太尉、御使大夫为第一品秩，岁俸四千石，实得四千二百斛。九卿为第二品秩，秩中两千石，实得岁俸两千一百六十斛。第三品秩为九卿之下百官之负责者，秩真两千石，岁俸实得一千八百斛。郡守为第四品秩，秩二千石，实得岁俸一千四百四十斛。还有一级也是我们能常见到的那时代说法，秩比两千石，岁俸实得一千二百斛。

这里又涉及一个度量单位，斛。斛是容量单位，秦时一斛为十斗。石是重量单位，秦一石为一百二十秦斤，约合现今60市斤，即30千克左右。斛和石，在本故事中认为是同等的，即一斛等同一石，免得一会儿斛一会儿石，先把我自己搞晕了。

胡亥对尚宫令的俸秩定的是秩真两千石，每月一百五十斛。若按之前说过的换算关系，一百五十石折四千五百个半两钱，按今天说，月薪就有元了。而胡亥的乳母燕媪，原为尚席丞，比照这个等级应为秩比两千石，月薪元，升为永巷令则是秩二千石，月薪元了。

这件事儿不过一炷香（一炷香的时间是多长？说法不一，在这里就按一刻钟吧）的时间就办完了，胡亥招手对站在一旁的乐府令说：“让你准备的那个肚皮…..咳咳，西域舞，怎么样了？”

“臣已经将女闾内的胡姬招入宫内传授乐女，这几日下来，已有两名乐女初见模样了。”

“哦？叫进来叫进来，让我看看。”胡亥颇有点儿急不可耐的样子。

乐府令施礼出殿，然后就带进来四个乐手和两个乐女。这时代的乐器主要是编钟、笙、笛、陶埙、鼓、缶，肚皮舞所要的乐曲演奏，显然没有编钟什么事儿，笙也没啥用，所以就是笛、埙、鼓、缶四般乐器，以鼓、缶两种打击乐为主。

胡亥一看所带乐器就觉得有门儿，于是兴致勃勃的等着她们开始。

芙蕖立在丹陛旁，看着那两个乐女运气。乐女头上戴有一个垂有轻帛纱的彩丝头环，眼睛以下轻纱丝帛遮面，翘鼻樱唇若隐若现，脖子赤裸，吊带胸衣，袒腹直到脐下两寸，腰间丝带环绕，上缀一圈小铃，由多条轻纱构成的裙装中雪白的大腿朦胧，赤足的脚腕上也绑着金铃，站在乐手前等待乐曲响起。

“这样的装扮，一会跳起来还不定什么个狐媚样子呢，这还不让小公子又变成昏君？”芙蕖恨恨的想着。

笛、埙一起，先是奏出一缕异域风格的乐音，在大殿中徊绕，接着一声缶击，鼓声有节奏的一声一声敲起。随着鼓点的节奏，两名乐女的腰身也一下一下的颤动起来，一脚在后为实，一脚在前轻吊，两臂弯曲过顶，手掌如花随着鼓声翻舞，眼中闪出诱惑的目光。

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肚皮舞的起源有多种说法，其中一种认为是源于宗教，是古时寺庙里的女祭司在生育仪式上表演的舞蹈。舞者赤脚的传统是表示亲近自然，直接立足大地，表现自然与人类繁衍的相互关系。在公元前一千年的美索不达米亚、埃及、希腊的一些寺庙壁画上，都能找到舞者的身影。

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随着鼓声不断加快和变换节奏，中间偶尔加入一声缶音，两名乐女的腹部前后左右摆动的更加强烈，手臂也由上向下，在与眼睛平行的位置到头顶间像灵蛇一般来回舞动扭曲，手掌和手指变化着不同形状，轻帛包裹的胸部也被甩动起来。