第一百三十四章 朝鲜事大，蒙古慕强（1/2）

因为朝鲜的极度弱小，所以就对邻国的华夏采取“以小事大”的外交策略。

朝鲜历代都长期作为华夏的附庸，奉华夏为宗主正朔，以此来确保国祚的延续。

这既是朝鲜的生存之道，也因为这般抱大腿的生存之道，所以朝鲜并不需要依靠自己的力量，来维持国家稳定。

那么也就不用重视武备的发展，没有了武备的压力，朝鲜的门阀世家迅速坐大，甚至还在高丽王朝引发过一次触底反弹（武人政变）。

而且因为长期的以小事大，也让朝鲜事事都会模仿华夏，从而换取虚假的民族文化自信。

由此的外在体现就是朝鲜的城市地名，许多都直接照搬华夏（比如长安、扬州等），文字律法同样直接照搬（朝鲜现在的律法就是《大明律》），到后来还从中国这边换钱到朝鲜去流通（清朝时期跑来换钱）。

林煜说道：“不过，虽然朝鲜因为地缘缺陷带来的极度弱小，所以选择了对大国进行附庸，不以自身为优先，而以附庸大国为前提。”

“但这样带来的结果，就是朝鲜在文化上会有一种极端的自卑，而自卑又会引起强烈的虚假自尊心。这个虚假自尊心肯定无法得到实质意义上的满足，所以就会选择盲目追逐更为虚无的东西作为填补。”

“比如说历史虚无主义，通过虚无化篡改历史，来为自己带来虚假的民族自信。”

朱瞻基脸色顿时变得古怪起来，对于这个朝鲜，他忽然想到了《论语》里面的一句话：色厉而内荏。

永乐帝刚登极的时候，朝鲜王李芳远只是正常朝贺，等大明灭安南置省之时，当场就给李芳远吓得派遣世子出使，来拍永乐帝的马屁，并且确定了今后以小事大的国策。

大明要什么，朝鲜就给什么。

大明在辽东设置建州卫，对朝鲜遏制战略咽喉。

朝鲜要怎么做？

当然是乖乖内撤，防止引起大明爸爸的误会了！

“朝鲜说完，接着说蒙古。”

林煜点了点地图说道。

“蒙古其实没什么好说的，蒙古高原的特殊地缘环境，决定了这里注定养不活太多人口。而蒙古高原的气候寒冷，缺水少雨又加之干旱，环境温差变化极大且迅猛，也导致了这里几乎不可能发展出像样的农耕文明（但出土文物里还是发现了部分谷物谷仓，只是很少很少，不成规模）。”

“没有农耕文明作为基础，就意味着蒙古高原诞生出的民族，它对自然灾害的抗风险能力约等于没有。所以，为了能够生存下去，蒙古高原的游牧民族，就会天然以部落联盟的形式存在。因为相比血缘宗族构成的国家，部落联盟对更为恶劣的地缘环境，适应性是要强过宗族血缘的。”

宗族血缘的诞生基础，就是要抱团取暖，也就需要更为稳定的基本盘。

说穿了，还是需要农耕文明，在古代也没有什么比农耕文明更稳定，抗风险能力更强的了。

部落联盟则更适合游牧，虽然都是抱团取暖，但部落不依托血缘宗族，而是单纯聚拢在一起。

“因为地缘环境的恶劣，蒙古高原的游牧民族，人口损失会比农耕文明更快。他们养不活太多人口，活下来的必然也是最能够吃苦耐劳的青壮群体，这也就造成了游牧民族普遍慕强的社会观念，以及随之而来强烈的对外扩张征服欲望。”

用实例来说，匈奴的冒顿单于杀了自己的亲爹头曼单于，而当时的匈奴人怎么想的呢？

那就是……卧槽牛逼大发了，大单于牛逼，我们跟你混了！

这种慕强观念让冒顿单于成功杀父上位，但也给他的头顶悬了一柄达摩克利斯之剑。

匈奴是因为“慕强”，所以才放弃了“懦弱”的头曼单于，拥戴更勇猛的冒顿单于。

换言之，要是冒顿单于有一天，也变得“懦弱”，而不敢带着匈奴四处征战劫掠，那他也会被自己的儿子弑父夺权。