第七章 神的使者（1/2）

风，仍然在吹着，轻轻柔柔的，抚摸着每个人的脸庞。科考队员们都感受到了大自然对自己的厚爱！

暮色渐渐笼罩大地，科考队员们回到贡嘎寺时，那一弯勾月已挂在了天空上。用过晚饭后，多变的贡嘎山竟然淅淅沥沥的下起了小雨，仿佛是神山对来参加大法会的信众进行的一场洗礼。

虽说时值盛夏，但在贡嘎山中却有春夜的感觉，到处都透着凉气。或许对于这种高海拔地区来说，现在仍然是春天季节吧。冷雨夜总是令人心中泛愁，尤其是在寂静的山里。在贡嘎寺蒙胧的灯光下，窗外落寞的山岭，倾斜的石径，泼墨般的苔痕显得有点悲凉。多少前辈名侠的凄惨往事或许都已被埋葬在苔痕下，多少春花尚未发，就已化作春泥！

此时，大法会讲坛结束了今天的讲经，音响里传来了一首非常熟悉的歌曲，那是降央卓玛演唱的《那一天》。

降央卓玛就出生在甘孜州的德格县，是藏区人民的骄傲，也是全国人民的骄傲！她声线非常独特，是享誉世界的，声音最美的女中音歌唱家。或许，唯贡嘎神山滋润的这片神奇的土地，才能蕴育出象她这样的天使吧！《那一天》这首歌的歌词是六世宗教领袖仓央嘉措写的。

六世宗教领袖喇嘛仓央嘉措是一个非常有争议的人物。他不但是著名的宗教领袖，还是西藏历史上伟大的诗人。传世作品被译成多种文字，流传世界，影响深远。

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。

仓央嘉措虽然是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。他的作品，大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。作为宗教领袖，这一点最难能可贵。

仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。他的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。

岳聪就非常喜爱仓央嘉措的作品。很多时候，他甚至能从仓央嘉措联想到陈渠珍和西原，联想到《艽野尘梦》。

或许，不管是仓央嘉措还是西原，甚至于降央卓玛，他们诞生在神奇的藏区，成长在这片梦幻般的土地上，或许他们身上都沾有“仙气”！

贡嘎寺，这座离神山最近的寺庙，同样有神的传承。一代代贡嘎活佛的转世重生，也唯有用神的传承才能解释得通，这也正是科考队要研究，想了解的秘密。

雨停了，雨后的天空很晴朗，岳聪把房间的灯关了，静静的抬头仰望着星空。天上繁星点点，辉闪着银光，晶莹璀璨！这是岳聪这辈子见过的最美丽的夜空了。夜已渐渐深了，徐徐的山风轻轻的从窗外吹进来，送来了满屋花香及丝丝凉意，让岳聪感觉得如沐浴在仙境中一样。

第二天，天气晴朗，一夜间，贡嘎寺周围就多了很多藏区同胞，看着身穿节日盛装的男男女女、老老少少，他们正虔诚的在转着经筒，等待跳神仪式的开始，祈求神灵的祝福。或许他们有些人赶了很远的路，昨天夜里才赶到这里，却个个神采飞扬，感觉不到丝毫的困倦。

上午十点，跳神仪式正式开始，扎巴们穿上戏装，戴着各种不同的面具，手握法器，在法鼓、唢呐的伴奏声中踩着节拍依次逐一拉开了表演的序幕。而身着节日盛装的藏区同胞，也跟随着节拍，跳了起来。

全场彻底嗨了，这是每年大法会的重头戏。原来估计今天会有超过一万人参加跳神，想不到实际到场的信众和各地游客已经超过了三万人，这在贡嘎寺的历史上是不可想象的。