第十九章 古经出世（1/2）

更沙寺只有曲吉一位活佛。科考队到达时，曲吉活佛已经率领高僧在门口迎接。这些俗套的东西，岳聪已经感到有点无奈。

更沙寺的环境是极好的，随山而建的寺院建筑错落有致，四周是一望无际的雪山，雪山巍峨险峻、林木五彩斑斓，其景致美丽若幻，门前有一条雅砻江的小支流流淌而过，河水清澈，水草肥美。

科考队在更沙寺用过斋饭后，按例进行了简短的访谈，随后，央金就开启了阿甘身上的菩萨法印。神迹何不例外的降临更沙寺。让岳聪感到意外的是，在这不起眼的寺院里，竟然藏着三页玉经，而且和阿甘身上的印记产生了激烈的共鸣。

据曲吉活佛介绍，这三页玉经在很久以前就存在了，具体是怎么来的，没有任何记录。玉经字符根本就不知道是哪里的文字，没人能看懂，因而在更沙寺，多少年来都没有人重视过它。

曲吉活佛大方的把它送给了科考队，岳聪内心有说不出的激动。虽然没人能看懂玉经，但它能与阿甘身上的印记产生这么大的共鸣，说不准对找寻和开启传送台有很大的帮助。这是一个巨大的收获。

科考队在更沙寺一共停留了两个小时左右，下午两点，科考队离开了更沙寺，前往下一个目的地，竹庆乡更达村。这里是康区宁玛派（红教）祖寺竹庆寺的所在地。

科考队没有按原路折返，而是沿着更沙寺门前的这条雅砻江的小支流，一路向上游挺进，准备横跨延绵不绝的雪山。这是一条简道，准确的讲，这是004乡道，路况和之前的相差不大，车辆依旧颠簸。

一路前行，河谷沙洲密布，沿途森林茂盛，鲜花灿烂，还有颜色鲜艳的藏式民居等，人文景观厚重精彩，自然风光秀丽怡人，让科考队暂时忘却了疲惫。跨越一座又一座雪山后，下午五点半左右，科考队到达了更达村竹庆寺。

竹庆寺位于德格县竹庆乡更达村一公里远的群山中，为康区宁玛派（红教）祖寺，其坐落在群山脚下，三面环山，森林茂密。寺院后面的矮山顶上，满眼的经幡在风中吹得猎猎作响。而远处是雄伟险峻、高低起伏的雪山。

竹庆寺被山峦包围，中间是平坦的草坝，地形非常好，据说这里极具加持力。宽阔无比的草坝上正盛开着五颜六色的格桑花，瑰丽无比。草坝的中心位置，矗立着一座高大雄伟的莲花生大师的金色塑像，在夕阳映照下，金光闪闪，散发出万丈光芒。

竹庆寺不仅是康区宁玛派祖寺，更是宁玛派六大传承寺院之首。寺院规模宏大，建筑精美。这些规模宏大的建筑群共分为三部分，中间建筑群是宁玛派最高佛学院，左边是闭关中心，而右边则是竹庆寺主体，包括大殿、经堂、大圆满中心等。在寺院后面，还建有法王的行宫，常年有法王坐镇在这里，颂扬佛法。

科考队的到来，竹庆寺相当重视。法王、政王、丐王及众多活佛都出来相迎，或许这都是因为神使的缘故吧。看到如此隆重的迎接仪式，岳聪也只能苦笑。

现在正直竹庆寺“央勒”会期间，宁玛派的主要活佛高僧基本都集中在这里颂经，因而才会有如此众多的活佛高僧迎接科考队一行。除此之外，来这里的信众和游客也是数量众多，道路两旁及寺院前的草坝上，已经是人山人海。岳聪觉得，这里的信众和游客比贡嘎寺还要多得多，应该超过三万人。

竹庆寺的会客室装饰古色古香，有一种说不出的肃穆意境。竹庆寺“三王”和众高僧活佛，一同会见科考队一行。

竹庆寺转世活佛众多，让科考队一行都暗吃一惊。分别对这些活佛采访后，得到关于灵魂转世的资料相对多了些，却并没有科考队最想要的答案。岳聪更加的肯定，尽管是活佛转世，但他们在这末法时代仍然是凡人，或许灵魂转世唯有神才可控。

竹庆寺对科考队的招待晚宴，让所有人都感到意外。晚宴上，竟然出现了大量的荤肉。经了解，原来这是三净肉，藏传佛教并不禁吃。

晚宴后已经是晚上快八点了，竹庆寺门前草坝上的藏戏已经开演。竹庆寺的藏戏是闻名天下的，是藏戏的典型代表，其中，以格萨尔王为题材的戏本众多。

竹庆寺的藏戏把跳神等宗教舞蹈融入进来，创造了特殊的说唱形式，给人很高的艺术感受。科考队一行被邀请观看。岳聪对这一藏族文化瑰宝并不排斥，他也希望对这一传承有更深入的了解。