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第51章 满目疮痍,汝心何如?(1/2)

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在发出“地狱不空,我不成佛”这个弘誓愿的时候,地藏哪里有过“地狱空空如也就成佛”的意思。他是要度尽众生,他是要人人成佛之后,他才成佛。

《地藏菩萨本愿经》上说地狱:

“此界坏时,寄生他界。他界次坏,转寄他方。他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。”

“然诸众生脱获罪报,未久之间又堕恶道。”

“结恶习重,旋出旋入。”

如此看来,地狱怎么会空呢?除非众生业障消尽不再堕入轮回。

但是尽管菩萨拔济,阎浮众生性刚强难调,举止动念间造业无尽、烦恼无尽,多数的人都在种地狱因,出地狱者即便成为天人又会还复而来再入恶趣。

要度尽无明众生何其艰难?

“地狱未空,我不成佛”实在是真正的深弘誓愿。甚至,有极大的可能是生生世世都无法完成的。

可地藏,有大志,有大毅力,有大坚持!

可当初地藏果位晋升佛陀时,他曾在佛祖之前以佛心明志:“地狱不空,我不成佛。”

所以,他没有去佛国这个极乐净土,而是来到了十八层地狱这个穷山恶水。

“地狱已空!菩萨请成佛!”秦乡蓦然朗声说道。

这声音如同读书的声音,琅琅、蕴含才华、以浩然正气激发。

“断章取义,不是你儒门修士最为痛恨的行径吗?”地藏无忧无喜的说道。

断章取义,是指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立的取其中一段、一句或一字的意思,指引用与原意不符合。

儒道修士,最为痛恨的就是断章取义。

在地球华夏古代历史上,多有文字狱发生,使得书生吃尽了苦头。也是因为断章取义。

“赋《诗》断章,余取所求焉。”秦乡面无表情的说道。

这句话出自《左传》,正是断章取义的来历。秦乡的意思很明显,只要达成他的目的即可。

“儒门领袖,奈何行径胜魔!”地藏叹道。

因为秦乡在地狱渡劫,如今地狱已空。地狱生灵,死亡不计其数。更为重要的是,那些修为高深的地狱生灵,那些被镇压的鬼物,都是逃出了地狱。

上亿鬼魂亡灵回归到人间,如今的人间,已是宛若鬼蜮了吧?

人间,因为秦乡,遭劫了。

幸好的是,地狱尽管现在空无一个生灵,可是地狱终究没有被毁去。否则三界之中,阴阳失衡,那就是一场三界浩劫了。

儒道修士,向来有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为众生谋太平”的大志,儒门领袖,当继承此志;

“穷则独善其身,达则兼济天下”。也是儒道修士为人处世的行为标准,可放在秦乡这个儒门领袖身上,完全行不通。

“地狱已空,请菩萨成佛!”秦乡再次朗声说道。

乐,君子六艺之一,儒家读书声,便是属于乐的范畴。现在,秦乡这个儒门领袖,再次以乐道技巧发声,催促。

“阿弥陀佛!”地藏合十,盘膝而坐,谛听自动伏在了地藏之下。

无边佛光璀璨升腾,地上,涌起朵朵金色的莲花;天上,降落滴滴甘霖。

秦乡引动了大道,大道印证了地藏的佛心,助地藏取得佛陀果位。

尽管地藏不想取佛陀果位,可是大道是死的,认为地藏完成了他的弘誓愿,因为地狱已空。

无边功德加身,地藏宝相庄严。

自西方极乐净土,一条无边宽广的大道延伸,到了地藏的面前。

佛经响彻,三界诸天皆有佛经响彻。

地涌金莲,天降甘霖,西方极乐净土亲迎,佛经响彻……种种异象加持,使得地藏越加宝相庄严。

若是凡俗,看到此时的地藏,必定立即皈依,终生不会违反佛门的清规戒律。

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