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第73章 儒道浩然劫(1)(2/2)

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蹬!蹬!蹬!

这一礼太沉重,苏望承受这一礼之后,似承受不住这威压,倒退了三步之远。再退一步,便会是退下祭坛。退下祭坛,就意味着渡劫失败。

噗!

嘴角溢血,已然受了重伤。

可浩然正气加身,又是混沌青莲做成的肉身,所以伤势便转瞬痊愈。他神色肃穆,双手手臂张开,复又合拢,双手手掌抱掌而前推,腰弯成九十度,与地垂直。

他对着众多先民,作揖而还礼。注

众多先民面露微笑,身影逐渐消散。

苏望能够承受这有着莫大因果的的一礼,证明苏望的资质有资格做到做到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世谋太平”。苏望回礼,就表示他不仅有资格,更是从心底愿意,为苍生人人如龙而努力。

所以,先民们很欣慰,消散了。

先民消散,第一重礼之劫运,也消散了。苏望重新出现在一个靶场当中,这个战场,乃是考“射”。

嗡!

法则降临,苏望的修为被禁锢,只能使用肉身。

一个靶子,出现在了千丈之外。

一张弓和一支箭,出现在苏望的身前。

弓,是万钧重弓;箭,却有杆无矢。箭头,被白布包裹住。

“白矢”……

天空中,出现这两个字。

白矢,射艺中的一种:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力。一张万钧重弓,一支没有箭头的箭矢,只考验肉身。

要知道对儒道修士来说,肉身是最孱弱的。这一关,对于其它儒道修士来说是难题,可对拥有混沌青莲肉身的苏望来说,完全不是难题。

他上前一步,弯弓射箭。

箭矢飞出,箭头透过靶心。

随即,便是参连剡注襄尺井仪,皆是儒道射道中的技艺。

参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔。

剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中。

襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退。

井仪:四矢连贯,皆正中目标。

都是考核肉身,苏望一一通过。

可是这时,秦乡身前百米,出现了一个射手,对着他举手就是一箭。

箭矢伴随风雷,带着无边威势,向着苏望射来。

嗡!

苏望身上的法则禁锢消失,代表他可以动用修为,可是他的身体,却被禁锢在原地。

这代表他要以射艺,抵挡对面射手的攻击。

可是他手中的弓只是凡弓,箭根本就是没有箭头。怎么抵挡?

……

注:作揖,在查资料的时候,是这么说的:作揖,民间传统的一种礼节。相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”,“作揖礼”是士相见或感谢时常用隆重性的礼节。两手抱掌前推,身子磬折(30、45度不等),表示向人敬礼。因为不需要触碰手部,它相比于外国人的握手有更卫生的特点。然而,近代随着西方文化传入中国,中国人接受并使用握手礼,像作揖这样优美的见面行礼方式却渐渐地被中国人所摒弃甚至遗忘。

额,今天是五四青年节,也是中国青年特有的节日。

祝愿大家勿忘传统,做个有为青年吧。

更祝愿道友们青年节快乐!

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