第章一百四十一章四 圣斗士（1/2）

送走安东尼兄妹，我与我的黄毛徒弟向着小楼走去。《+乡+村+小+说+网 手*机*阅#读 m.xiangcunxiaoshuo．org》

一路上，黄毛徒弟一脸担忧的不住给我讲解着关于学院运动会的事情。听完他的讲解后我才清楚，原来学院每年的开学，都要举行隆重而盛大的运动赛事，以此号召学生们进行体魄锻炼。

希罗大陆的尚武之风由来已久，直可以追溯到两千余年前人类文明的刚刚起步之时。几千年尚武风气的沉淀，到而今整个希罗大陆对武风的崇尚，已然达到了一个盛极难继、堪称疯狂的地步了。

现今整个大陆无论是民间、还是上层贵族，都遵从一条不成文字的规定，每当妇女生产，生下的孩子不健康壮实，就直接抛弃。而妇女生产向来不避风雪、不畏严寒。生下的女孩子，跟随母亲学习家庭劳作；男孩子则从小就要接受武技培训，进行体魄锤炼，按规定六岁就要会骑羊，十岁就要会骑马，十八岁成年，必须独自到森林中猎回一头魔狼，才算成年。

正是由于这种尚武的风气，从而使得希罗大陆的民众对于武技高强的高等武士，崇敬备至，甚至历史上很多武道强者，往往还在生前，已然被世人崇拜为神祗了。由于对健康、强壮的体魄的追求，一直占据主流趋势，从而使得大陆上身体相对孱弱很多的法师，地位比之武士却是要差上很多。

人们一方面敬畏法师所展露出的充满巨大攻击力、杀伤力的法术，一方面却又鄙视法师体魄的虚弱，如果不是王国的帝室、贵族，明白法师对于一个国家的重要性，从而不遗余力的推崇，并且给予法师各种无比优渥的待遇，恐怕法师的地位却是还要尴尬。

即使这样，一名达到圣术师地步的法师，与一名达到剑圣境域的武者，两者在民众中受欢迎的程度，完全是不可同日而语的。纵观希罗大陆的历史，不乏武者死后、甚至生前，被人类无比追捧，当作神祗来崇拜，——而这种待遇，却从来没有听说过有哪一位法师能够享受到，即使他法力强大如法神。

可不要小看民众的这种崇拜力，当民众对一名武者的崇拜达到一定的程度时，就足以左右到神界神祗们的决定。每当这样的武者出现，神祗们都要进行会议，然后将武者自地狱中请出来，升入神界成为神祗。

之所以出现这种下界影响上界的情况，却是要自神界的神祗对下界民众的统治说起。神界的神祗们对下界民众的统治，一向是自两个方面来进行的，一方面就是利用在人间的工具——教廷，来号召世间的民众，对神祗进行崇拜与信仰。但教廷的力量毕竟有限，不可能将所有的民众，都吸收到教会下来，使之无比虔诚的信仰神祗。

而今的雷霆教廷，在教廷的历史上来说，可谓是达到了一个前所未有的全盛时期，然而即使这样，民众对于教廷的信仰，人数仍旧不过仅仅维持在一半左右而已。而就在这一半的信仰者中间，尚有一些为了维护个人的利益才加入教廷、信仰并不怎么纯洁与虔诚的水分信仰者存在。毕竟这个世间，还有国家、宗族、民族等等对民众有着强大吸附力的信仰，在分化着教廷对民众的号召力。

出于这个原因，神祗统治民众的另一个方面也就顺理成章的诞生，就是将很大一部分民众、共同热诚崇拜的人物，招纳进入神界神祗的行列，从而扩大神祗对于民众的影响。