第三章 “灭口”的危机（2/2）
当安居下来，两位野人洗干净了，赵武才发现，所谓“年长者”其实年纪并不大，“小野孩”的年纪也不小。两人都大约二十出头的样子，年纪稍长的人或许接近三十岁，年幼者二十才出头。只是因为这时代生活条件比较恶劣，两人的年纪看起来比实际年纪要苍老。
而一直生活在城市中的赵武虽然二十出头，但穿越造成的时光流转，以及现代人的保养，让他看起来很接近十八九岁——这或许就是程婴让他冒充赵武时的考量。
小野孩“连”是个闲不住的人，几天了，他总试图接近院外的武士，结果对方根本不屑一顾，结果，他只能自己找乐子。现在他爱上了玩泥巴，正兴致勃勃地在院里捏泥，地下扔了一堆废品，他还毫不气馁地向下一个作品进攻。
赵武闲的无聊，漫步走到连跟前，看着对方的作品，不懂装懂的点头表示赞赏。
连做的是一个平底锅，看得出，他在模仿赵武带来的那种野外炊事锅，这小锅的形状像一个小泥罐，“连”正在竭力将平底锅的四壁捏的齐整、圆润，可惜他的努力常常不奏效，基本上，一地的废品都是歪瓜裂枣，没一个形象近似者。
赵武仰天长叹——他用现代语言在发感慨：“这时代真是‘万恶’，简陋的生活条件让每个人都变成了十项全能冠军，瞧瞧，连山中野人也开始制陶。”
“连”听不懂赵武的感慨，他举起手中的泥罐，讨好的说：“主（人），你看这形状合格了吗？”
赵武叹了口气，又用春秋时的语言回答：“制陶器可不是那么简单的活，想当年我在陶吧里泡了一个月，才学了点制陶手艺，你一个猎人玩什么陶艺？”
哈，当时赵武在陶吧泡了一个月，是想泡陶吧小美眉，可惜那美眉虽然每次热情迎接，但现在想来，她欢迎的是赵武的钱包，等赵武空了，小美眉的笑容也不见了。
连一脸纯真，茫然的问：“‘陶吧’是什么东西，是专门学习制陶手艺的地方吗？”
赵武呛了一下，回答：“咳咳，我的话，你听不懂的地方直接忽略——我告诉你，制陶首先要有陶轮，而后要对陶土进行筛选……”
连又问：“陶轮是什么？‘筛选’又是什么意思？”
赵武歪着头，提心吊胆的捂住了嘴——他刚才险些将“公输班”的名字脱口而出。而传闻中，正是这公输班发明了陶轮，而且他还发明了墨斗、锯子、梯子、滑轮等等工具。只是赵武还不知道，这个时间里，公输班“穿越”成功了没有。
想了片刻，赵武这才想起曾经听过的一个理论：传闻“公输班”并不是那些木工机械的发明人，正像汉代的蔡伦不是纸的发明人，宋代的张小泉不是剪刀的发明人一样。因为在他们之前，已经有类似的器械诞生，只是这些人擅于总结归纳，能把当时存在的一些技术提炼出来，于是，发明这些东西的荣耀就归于他们。
现在，或许这些荣耀能归于赵武。
“传闻鲁国工匠技术都了不得，他们常使用一些辅助工具，或许鲁人知道这陶轮怎么制作……”，赵武字斟句酌的说，话说一半他禁不住思想抛锚，联系到“清”的身上：“我说，你一个山中猎人，不去锻炼打猎技巧，在这里玩泥巴干什么，‘清’到哪里去了？”
“连”有点遗憾的放下手中的泥罐，回答：“清说，院子周围的武士很不友善，他想去找一张弓，还有剑——只要我们手中有武器，万一有变故，还可以抵挡。”
“清”原本是秦国战仆。晋、秦常年作战，在十多年前的一场战争中，当时身为“两长（五人为伍，五伍为两）”的清战败被俘，随后被分配为晋国功臣的奴隶。“连”则是彻彻底底的晋人，但他不是自由民，属于某贵族的家生奴隶。
晋国的卿大夫之间相互斗争是非常残酷的，也非常频繁，“清”为奴两年后，他的主人在斗争中失败，整个家族被灭门。而在那场变故中，部分家奴被拉上战场，“清”与十多岁的“连”都在其中。随后，他们被敌对者的军队打散，逃入深山自谋职业，
“清”擅长射箭，他射的箭准头非常可观。而“连”自幼在山区长大，擅长奔跑，于是，在山中巧遇的两人于是自发的组成了一个狩猎组合：“清”负责射击，“连”负责追击受伤的野兽，直追到野兽血液流干，力竭倒地——古代的弓箭威力不高，所以两人狩猎生活过的很艰难，“连”因为营养不足，所以个子矮小，也因为常在山区奔跑，如今闲下来，总觉得浑身痒痒。
见到赵武不太赞赏自己的手艺，“连”沉默了。过了片刻，他看见赵武眺望着远处群山，在沉思，他又举起手里的瓦罐，解释说：“主，这里的肉食实在没滋味，我记得当初我们相见时你煮的那锅肉……呲，实在是又香又滑，所以我想做一个相同形状的锅，希望这锅子煮出的肉也一样香滑。”
赵武的语言学的还不太完善，“连”的词汇量似乎也不丰富，所以他说的话，赵武只能笨拙的领会成上面的内容。
赵武收回眺望的目光，看到“连”不停地吞咽着，他也咽了口唾液，答：“说起当日的肉汤，啊，连我也馋啊，可惜当初我们太贪心，把那些好调料都快用完了……嗯，我该翻一翻背包了，或许能有剩余，哪怕找到一枚种子也好。”
赵武想到做到，他抬腿就走，走了几步，又回身对连说：“去把‘清’叫来，我记得一种简单的制作弓的方法，他不是想要弓吗，我给他做一个……对了，你把院里的武士头领也找来，我吩咐他给你寻几个好陶艺师傅。”
回到自己的卧室，赵武看了看摆在屋里的包裹。直感慨春秋人朴实——他带来的那个包裹随随便便扔在房子里，这么久的时间，居然没有人好奇的打开窥探。而他带来的那把砍刀，应该是这时代最犀利的武器，程婴也曾亲身领教过，但那把刀随随便便仍在卧榻边，居然没人垂涎。
在包裹里翻检了片刻，赵武找出一些有用的种子，也从那个餐具箱里找出几把刀叉——如今已经不需要顾虑自己的老板了，所以这些物品可以随意使用了。
赵武查看了餐刀，感觉这刀虽然并不锋利，但想必以它的材质、钢火，也要胜过现在这时代的青铜器，磨一磨用来切肉，是个很不错的工具哟。
正琢磨间，院里响起脚步声，赵武赶紧收拾好包裹，转身面对门口端坐。
进来的是赵武的文字老师与礼仪老师，一个名叫师偃，一个名叫师修。虽然都姓“师”，但这两人一点血缘关系都没有，因为“师”并不是他们的“姓”，只是对两人职业的一种尊称。
程婴给赵武请来多位老师，但其余的老师似乎没什么身份，教完赵武相应的知识，立刻从庄园消失，那些老师来来去去，只有师偃、师修一直不换，似乎这两人身份较高。
两人当中师偃似乎是领头人，他五十多岁，长的干瘦干瘦的，一进门，他撅起山羊胡问赵武：“‘主（上）’，听说你需要寻找陶艺师傅，还要专门找鲁国工匠——再说，真要烧陶，何必那么麻烦，主上需要什么陶器，只管吩咐奴隶们做去，没必要亲力亲为啊。这么做哪里像个领主、像个贵族？”
师修年纪更大点，身为礼仪教师的他对贵族规矩更为在乎，但他对上下尊卑把持的比师偃好，师偃那里唠叨，他只敲边鼓，在一旁频频点着头，啰哩啰嗦给赵武讲着一些“榜样”，看似没有直接指责，但却让赵武更难受。他反复说得不过一个意思：作为一个“负责任”的贵族，其行为应该是如何如何，而不应该亲自动手与奴隶混在一起玩泥巴……
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