第三卷 群雄逐鹿 第四十一章 大楚巫术(1/2)
楚城的人们,自古以来就信仰一种奇妙的力量。
这种力量,用科学理论来形容,是一种迷信的仪式,大多数人,称之为“巫术”。
所谓“巫术”,本质上,就是一种利用心灵,去和天地万物沟通,交流,传达某种暗示,某种预言的行为。
在“巫术”仪式开始之前,楚城的人们,会奉献出自己的一份信仰,其实就是钱,虽然数量不多,但是每家每户,都会为了信仰而毫不吝惜,就算再贫穷,也会从牙缝之中抠出来。
这些凝聚了一个区域所有人信仰的仪式,需要牛,马,羊,三种动物,作为祭品。
三种动物都需要首身分离,也就是说,头部和身体是需要分开的。
牛头象征着农业,是楚人最推崇的信仰。
马头象征着战争,羊头象征着福泽,属于是同等级的信仰。
不过,在大多数情况之下,象征着战争的马头,在排位的时候,会稍稍的放在羊头之后。
于是,就形成了楚人,对于农业,福泽,战争的先后信仰。
农业,代表着风调雨顺,五谷丰登,吃喝不愁,事实上,这不仅仅只是楚人最推崇的信仰,同时也是九州人最推崇的信仰。
福泽,代表着突如其来的幸运。
说起来有点奇怪,似乎九州人都有共同的特性,对于那种不需要做好事,就可以获得好报的情况,非常的执着,明明这个世界上所有事,都是对等的,却偏偏是在做坏事的时候,希望是无人知晓,反之,在做好事的时候,希望人尽皆知。
至于战争,有没有楚人推崇,那就不得而知了,不过,为了保证祭祀的合理性,或者说,传统性,牛,马,羊,缺一不可。
“苍天在上,请聆听万民之声。”
“太一之尊号,响彻万古乾坤,五谷之生发,六畜之兴亡,强弱之更迭,皆由尊上。”
“臣禀公义于尊上,祈愿来年之恩赐。”
大祭司穿着一身乌黑色的长袍,桃木剑紧紧握在双手之间,眯眯眼非常难看,却异常的有神,表情看起来玄之又玄,口中念念有词,却也不知道有多少人可以听懂,活脱脱一个神汉的模样。
巫婆神汉,自古以来都是地位尊贵的职业。
美其名曰,神职人员。
事实上,所有宗教,或者说,所有信仰,都会有这种职业,他们的工作,大概就是用奇怪的仪式和专用的语言,去和大自然沟通交流,当然,很多宗教之中的神职人员,往往都会扮演着,神的代言人。
至于有没有这个功能,那就不得而知了,毕竟,有些人什么都不信,而有些人,则是什么都信。
总的来说,他们都是什么都不信的人。
不过,如果反过来想的话,假设一个人什么宗教都相信,什么信仰都有,那么在他遭遇一些倒霉的事,或者遭遇了一些超出他认知范围的东西的时候,是不是就多了几个保护他的存在。
“无稽之谈!”
“那些个耍弄把戏的家伙,又在搞什么东西。”
大殿之上,一个身材高瘦的白发男子,气冲冲的说道。
“如果不是因为这些该死的下里巴人,玩了命的相信这些把戏,我早把这些家伙全宰了。”
“然后把他们的狗头,丢到护城河里面喂鱼!”
此话一出,却是让内殿之上的所有人,都不敢回答。
巫术,在普通人看来,是一种仪式,不过,在能力者看来,巫术,有一种非常抽象,并且非常笼统的说法。
秘术。
这举行巫术仪式的大祭司,正是一名秘术使者。
大祭司,有名无姓,并且,上一任大祭司死后,下一任大祭司,就会继承大祭司之名。
其名为,参斗!
所谓参斗,其实就是,参悟星斗之人。
大祭司所拥有的秘术,正是和星斗命数相关。
“紫气东来!”
仪式刚刚结束,百姓们纷纷把供奉给太一神的祭品,还有香木桌案一并搬运到护城河边,再连带着自己身上的一枚铜币,全部投入河中。
按照习俗来说,这叫顺江而流,直通天河天府,如此,太一神就会受到供奉,把幸福,恩赐给楚人。
可惜,过不了多久,这些祭品,还有铜币,就会顺着水流往东,然后被一个死鱼眼的胖子发现,缴获了这些祭品和铜币之后,抬起头,莫名其妙的感谢这些来自于大自然的馈赠。
“唉,天命终归紫微帝星。”
“九州,又要掀起一场大型的血雨腥风了。”
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