第四卷 问鼎中原 第三十一章（2/2）

所谓魔化仪式，就是用死去之人的躯体，作为媒介，或是用器官，或是用血肉，更有甚者，会使用头颅，不过，本质上，就是一种引导仪式。

因为这种仪式，往往伴随着死者的怨恨和邪念，这些精神能量，腐化，破败，最终融合而成一种类似于诅咒的力量，被这种诅咒之力，感染的人，轻则丧失理性，易怒易躁，重则丧失人性，堕落为残忍嗜血的恶魔。

于是，在一场司天监，对战龟甲师的大战之中，这种魔化仪式所带来的危害，几乎轰动九州，也让世人，对于这种足以归类为顶级秘术的变态仪式，如同谈虎色变一般恐惧。

诚然，司天监在统治者的帮助之下，联合击败了龟甲师。

不过，龟甲师所发明的这种仪式，这种充满着邪恶欲望的秘术，却被完整的抄录了下来，并且传承方式，也极为严苛。

司天监，采取了一脉单传的方式，由上一任大祭司，指定传承给下一任大祭司，这也是为什么，徐行背后的这位大祭司，会使用魔化仪式的原因。

然而，事实情况，远远没有大祭司描述的那么简单。

在龟甲师惨败之后，他们把魔化仪式，改造成了一种，可以用死物，炼制出傀儡的秘术，而这种秘术，也在一段时间之内，引起了轩然大波，让九州的某些地区，陷入到了人心惶惶，万民恐惧的阴影之中。

而这种由魔化仪式，改造开发的秘术，则是被世人铭记于心，为了区别于占卜师的秘术称呼，某个组织的人，把这种新型秘术，称之为，行尸傀儡术，并且，给这些操控行尸傀儡的人，和家族，称之为行尸使者，和傀儡师家族。

不过，更多的事实情况，也远远不如大祭司所了解的那么简单。

在更早的世代之前，在占卜师和龟甲师的分歧，还没有出现之前，参悟星斗之人，就已经从星斗秘术之中，改造开发出了一种，融合了魔化秘术，以及行尸傀儡术的，专属于拥有“气运”之人，真正的顶级秘术。

同样是某个组织的人，把这种年代极为久远的太古时期的秘术，称之为，魔王化秘术。

当然，这仅仅只是伴随着世代变迁，和口口传承的时候，出现的简单便捷版的说法。

魔化王秘术的终极版本，被称之为邪帝秘典。

而首次把邪帝秘典，向外传播的人，正是上古时期，某位风氏一族的族人，此人，亦是徐行的旁系祖先。

换而言之，这残缺版的邪帝秘典，也就是所谓的魔王化秘术，其实是徐行的父系家族，向外泄露的家传功法。

对于徐行来说，魔王化秘术，不仅仅只是一种变强变暴力的手段，一种极端的方式，更是他在不久之后，感受到命运之讽刺的核心原因之一。

前人之因。

后人之果。

诚然，这位向外泄露邪帝秘典的风氏一族的族人，确实只是徐行的旁系祖先，可偏偏是这所谓的主系，旁系的关联，让万年之后的徐行，承受了他这个年纪，不该承受的果。

“好家伙，追本溯源的人，搞了半天是我自己。”

多年以后，徐行过上了幸福快乐的生活，在某个图书馆之中，翻阅了失落的历史资料之后，轻描淡写的说道。

“罢了，万般皆是命，半点不由人。”

不过，那都是后话了，徐行现在要处理的事，绝对不是用轻描淡写，就可以解决的。