前言之一 莫要只见树木不见森林（1/1）

没有视察就没有讲话权，没有正确的视察同样没有讲话权。您做过视察吗？您是不是犯了主观主义错误，您是不是只凭耳食之闻、人云亦云就把《金瓶梅》这种第一等的盖世奇书打入“**”这个十八层地狱了呢？只要你用正确的要领来看它，它的社会价值绝对凌驾《红楼梦》，是该为它解禁的时候了，是该为它正名的时候了，是该为它申诉冤情的时候了，是该让它在青天白日之下谋取一席之地的时候了，是该扬弃虚伪和私见，是该堂而皇之品评它研读它的时候了。我在此高声疾呼：《金瓶梅》为世情小说之冠，无与伦比，几个诺贝尔文学奖相加都未必比得了它的雄风伟力。我只管用一种客观、全面的人性批判看法来为各人展现这个唯一无二的“金瓶梅世界”。

孔夫子有言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”这种思维深刻地影响着中国人，所以在这个道德治国的国家里，一本有些色情形貌的古典巨著成了背人线人的艳情小说。所以我们照旧要先辨明《金瓶梅》实际的文学和社会价值，这样才有利于我们叙述的开展。在此之前，就一定要把它属不属于**这个命题提出来，加以辩证剖析。

《金瓶梅》是**吗？这是一个不易回覆却又无法回避的问题。《金瓶梅》卷首开宗明义：“读此书，生慈悲心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，禽兽也。”想要做哪一种人，请君自便。笔者没有这种深邃的笔法，可是以前曾经形象地说过：“重新至尾一字不漏地通读，这就是一部伟大的、前不见昔人的、也难有厥后居上者的现实主义古典名著。如果您跳着读，像苍蝇嗜血一样只盯着床第之间的那点事儿，那就如同焚琴煮鹤，焚琴煮鹤，硬生生地把一部名著看成了**。”原作者兰陵笑笑生若泉下有知，当会是痛心疾首、欲哭无泪的。想要怎样看，请君自便。**说《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗，就是说，没有前者惊世骇俗的先驱作用，很难有《红楼梦》的厥后居上和出类拔萃。从社会学和文学继续的角度来看它，会获得更大的普世价值。我会试着把二者举行较量来读，以此来印证二者的血脉相连。是想停留于外貌文章，照旧想举行深条理的思考，同样，请君自便。

笔者看的第一个版本是1985年人民文学出书社推出的“洁本”，虽然删减了近两万字，但全书的思想内容和深刻笔触依然入木三分，这说明作者不是以宣扬色情为主要目的，而删减的部门只占全书1—2%，况且除了有个体地方存在庸俗的形貌之外，许多几何的性关系形貌是在推动情节生长和体现深刻人性的，因为这种形貌背后透射出**裸的人际之间的商品交流关系和经济社会及私有制经济固有的貌寝，不是单纯的为形貌而形貌。如果要是看不出这些差异来，那么这本书照旧不要读得好。要说纯粹宣扬色情文化的小说是存在，好比《如意君传》、《痴婆子传》、《绣榻野史》、《杏花天》、《灯草僧人》、《肉蒲团》等，确实好些形貌不堪入目，好比说《肉蒲团》中床第形貌占了五分之四左右，除了能看出“淫人妻子，妻子淫人”的因果报应之外，我实在想不出能把它还能上升到怎样的理论高度。而《金瓶梅》虽然带点色情形貌，可是它所体现出来的社会意义与其他书籍相比，实有天渊之别。

而且，一般能够让人失去原则的因素有两条：名与利——我们先以小人之心度君子之腹，暂时把《金瓶梅》加入一点性形貌是有其鄙俚目的的话——这两种工具可以说是无孔不入、威力无穷。那么作者创作它首先不是为了名，因为其时创作这些稗官野史、市井小说是不入流的，难登精致之堂，尤其是包罗有一定“猥亵”的内容，很难获得主流价值观的认可和尊重，只有学术著作才是真正的“立言”，而且作者把自己的实际身份掩藏得密不透风，以至于后人只知一个“兰陵笑笑生”的笔名，把研究他的真名实姓成为一个很是热点的学术问题了，我想追求名声的人不会如此神龙见首不见尾吧？汲汲于名利的人，不会放过任何一个演出自己的时机，哪能讲什么清静无为呢？虽然那些沽名钓誉的所谓隐士除外，“隐居”只是出山的手段。所以我们基本可以认定这不是为了着名。

那他是不是为了利益呢？确实，人们在利益的驱动下可以丧尽天良，别说加入一点性形貌了。我们要知道，其时没有出书市场，更没有版税一说，作者基础不会为了市场为了吸引人的眼球来故弄玄虚。虽然，有人说了，也不能清除作者是为了某小我私家创作，有这种可能。其时有种解释甚嚣尘上，认为此书是明末大学士王世贞所作，因为他的父亲王杼之死，间接上有严嵩一党的冷眼旁观和雪上加霜，于是王世贞为了报仇，深知严嵩之子严世蕃喜，这才创作此书，并把毒药浸染书角，以至于严世蕃在蘸唾液翻书时，沾染毒药而死，但实际情况则是，严世蕃是被就地正法的，关于这个情况，吴晗先生在其《的创作时代及其社会配景》一文中有详尽叙述，批判了这种为了报仇为了某人，才创作此书的虚妄。

所以说，我们不能轻易下结论，如果说，目的如此简朴，只是为了钱，只是为了的迎合某小我私家的龌龊心理，作者完全没有须要如此大动干戈，洋洋洒洒写了百万字之多，以他笔力之雄健、知识之渊博，轻而易举地就可写些类似于《肉蒲团》的作品，然后在大量的床第形貌之后，冠以因果循环来掩人线人即可。这样就又有一个问题，既然它不是为了某小我私家来创作的，而它的结构系统又是如此的庞大，那它能不能像有些人说的那样，像《三国演义》、《水浒传》和《西游记》那样，先是在民间流传，然后经由作家的天才性创作，才成为伟大的作品的。一派拥护这个看法，一派阻挡，认为是小我私家创作，我也是一个阻挡派。笔者曾经操作《史记》的个性化普及版《史记之魂》，定稿时90万字，实际的创作字数远过于百万字，虽然这里包罗了大量的文字垃圾，但想创作完成也绝非易事。操作大作品，就似乎是修建一座无形大厦一样，从原质料选择、夯实地基、构想蓝图、实际施工到后期装修等个个环节，细节成千上万，只有实际缔造者才会意领神会，才会事无巨细俱在胸臆，如果没有事先的胸有成竹，很难有最终的字斟句酌，不是你不想精，而是你基础想不到一些盘根错节、前后勾连的细节。凭证《金瓶梅》的千针万线、缜密思维来说，众人创作的可能性很小，你说借鉴一下其时主流文化和文人作品，这是很正常的，屡见不鲜。所以这还应是小我私家的创作。对这个问题，正文当中尚有详述。

那么，这小我私家不是为了名和利，是不是纯粹吃饱了撑的呢？完全为了游戏笔墨？朋侪，您可知道真正文学创作之艰辛，认真是搜肠刮肚、殚精竭虑，为了一点问题，能弄得花容失色、小便失禁。写一点速朽文字，玩弄风花雪月，认真是容易至极，可是如何经受起无情岁月的大浪淘沙。后人考证，作者兰陵笑笑生是一个明朝末年的台甫士，这应该是正确的，不是大文豪写不出来此等漂亮文章，其胸中丘壑该是岗峦升沉、延绵千里，说不尽的青山隐隐、绿水悠悠。让我为之眼花神惊，让我为之击节赞赏。

一般来说，名士著书有两种可能：一是肥马轻裘、玩弄笔墨，二是穷困潦倒、立志著书。可是又有一个问题发生，本书的作者究竟该属于那种人呢？各人知道，有“名”的人未必有真才实学，要看对这个“名士”的“名”如何界说。乾隆也算个“名”士吧，酒足饭饱、百无聊赖之余，曾经创作几万首诗词，可是有哪一首能够做到妇孺皆知、掷地有声呢？最后只成了一个附庸精致的烂人，徒留笑柄而已。创作《恨赋》、《别赋》两篇千古绝唱的江淹先生也是“名”士吧，可尊享富贵之后，就快快当当地创作了一个成语“江郎才尽”，退出了历史舞台。乾隆是一个代表，代表了依靠现实权力攀援文学之树的无赖藤条。江淹是一个代表，代表了只能“贫贱不能移”却很难“富贵不能淫”，受到名缰利锁的所谓名人。这样的人虽然不会为了钱搞这样的创作，可是也基本丧失了力透千古的遒劲之气。这样的人基础创作不了此等作品。

那似乎就是后者，一个穷困交加的人容易受到滋扰和收买，但细思之下，这也基本不行能。各人知道，能与罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹、蒲松龄这几巨细说能手配合西岳论剑、比翼齐飞的还能有几人？作者肯定是大学问家，他未必是道德楷模、圣人门徒，但肯定是有一定气节的，各人能相信一个毫无原则、随风就倒的软骨头会做出这样傲视今古的大事业吗？司马迁受尽屈辱、生不如死，一旦确立目的，百折不屈；蒲松龄科举梦断、生活崎岖潦倒，虽然天加横逆，矢志不悔；曹雪芹先甜后苦、痛定思痛，只管世路多艰，勇敢面临。支撑他们活下去的理由就是：著书立说。这些硬骨头是不会轻易为五斗米折腰的，我们千万别用太世俗的眼光来看待他们，从某种意义上来说，他们都是“贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。以此作为参照尺度，《金瓶梅》的作者肯定也是一个具有相似精神境界的台甫士吧。有人认为这里有点猥亵形貌，就骂作者祸延子孙，这在谁人圣人门生统治的时代里，有情可原，如果此人是个内外如一的真君子，他无法忍受失常的正统思想受到一点点质疑和挑战，我们纵然不赞成他的少见多怪，可是也要为他的道德清高高声喝彩。如果说，他在公开场合之下道貌岸然，回到暗室之中，像我说的那样，跳着读《金瓶梅》某些章节，那么他就是假道学、伪君子、真小人了，这样更是为人不齿。

实在，《金瓶梅》作者是一个高明的画师，与吴道子、顾恺之等大师级人物在伯仲之间，只是后者用画卷，而前者用文字。作者用忠实于客观的白描手法，为我们鲜活地勾画了晚明社会的众生图，只管我们不愿意认可这个龌龊、残忍的世界，可是它真实。我之前为什么迟迟没有系统地读《明史》，就是因为我认为我已经读到了动态而真实的《明史》，同样原理，我迟迟没读《清史稿》，是因为我认为深刻研究《红楼梦》后可以暂缓。这样说肯定是以偏概全，但绝非无稽之谈。纵然是瞎子摸象，也获得了一知半解，因为最最少我们看到了其时社会的横切面，生活百态一览无余、一览无余。作者知道明朝社会已经腐烂透顶，圣人文章早已成为堂而皇之的口号，念书人，包罗谁人老天的儿子，都能出口成章，可是在实际当中已经没有人遵守道德准则了。他找不到解决的措施，那就只好实事求是地形貌，他确实是气馁的，这部书给人一种极端的压抑感，让人感受“黑云压城城欲摧”的冷漠。

《金瓶梅》作者是接纳现实主义和自然主义的写法，所以他在形貌成人世界时，也很是岑寂和客观，但不管如何，它究竟含有两万字左右的限制级别内容，在笔者创作《金瓶梅人物画廊》时，全部删除，只是就其主体故事举行形貌和评价。