第五十七章:(1/2)
有传言称:修道之人无情。
曾经有位名叫风栖月的女修士,文才高,道德高尚,是道门的领头人,被世人称为“余三斗”,意为天下学问如果有十斗,那么风栖月掌握七斗,只剩下三斗没有掌握。可是爱错了人,哀怨之下作得《九张机》七阙,当时的人都为这件事叹息。
道门孙真人,是风栖月的师父,计先生同乡的老朋友,曾经寻访宁安县得以遇见计先生,论道的时候谈到风栖月的故事,她感慨叹息不已。
计先生问道:“雅君,你为什么叹息?难道是因为风栖月感情上的变故吗?”
孙真人说道:“不是因为弟子感情上的变故,是感慨修道人的多艰困苦。”
先生笑道:“今天我就做一次阿难,请雅君你为我仔细说说。”
孙真人说道:“天地是无情的,天地赋情于万物。修道之人不舍弃自我的小情,怎么能得到天地间的大情?只有得到天地间的大情,才能忘情。”
说完后,将《九张机》后面二阙给先生看,先生点头不语。
尹子评曰:仁者亲亲也,舍小情而贪大情者,吾未见也。情者人之欲,推己及人者仁之欲,修道人岂堪仁乎?
尹子评论说道:“情之在于亲近亲人,舍弃自我的小情贪图天地间的大情,我没有见到过。情,是人本身的欲望,互相亲近是情本身的欲望,修道之人可以说无情吗?”有传言称:修道之人无情。
曾经有位名叫风栖月的女修士,文才高,道德高尚,是道门的领头人,被世人称为“余三斗”,意为天下学问如果有十斗,那么风栖月掌握七斗,只剩下三斗没有掌握。可是爱错了人,哀怨之下作得《九张机》七阙,当时的人都为这件事叹息。
道门孙真人,是风栖月的师父,计先生同乡的老朋友,曾经寻访宁安县得以遇见计先生,论道的时候谈到风栖月的故事,她感慨叹息不已。
计先生问道:“雅君,你为什么叹息?难道是因为风栖月感情上的变故吗?”
孙真人说道:“不是因为弟子感情上的变故,是感慨修道人的多艰困苦。”
先生笑道:“今天我就做一次阿难,请雅君你为我仔细说说。”
孙真人说道:“天地是无情的,天地赋情于万物。修道之人不舍弃自我的小情,怎么能得到天地间的大情?只有得到天地间的大情,才能忘情。”
说完后,将《九张机》后面二阙给先生看,先生点头不语。
尹子评曰:仁者亲亲也,舍小情而贪大情者,吾未见也。情者人之欲,推己及人者仁之欲,修道人岂堪仁乎?
尹子评论说道:“情之在于亲近亲人,舍弃自我的小情贪图天地间的大情,我没有见到过。情,是人本身的欲望,互相亲近是情本身的欲望,修道之人可以说无情吗?”有传言称:修道之人无情。
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