传国玉玺(4)(1/2)
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方隐锋心旌一跳,道:“玺?岂非是……玉玺!”
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茹淡月道:“这不就是一个印章吗?有什么稀奇的?”
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方隐锋道:“玺和印虽然纷歧样。印信如同签名,体现信用,始于周朝。到了秦朝,才有玺和印之分,天子用的印叫玺,臣民所用的才叫印。”
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茹淡月道:“洪秀全也曾称帝,这是他的玺?”
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方仰善道:“洪秀全的帝玺在天京城破之日便被湘军夺走,这枚珍藏的玉玺,从字迹上看,恐怕就是传说中的秦始皇‘传国玉玺’!”
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茹淡月吃了一惊,道:“秦始皇?那么久远……”
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方隐锋颔首道:“当年秦王嬴政统征灭七国、一统天下后,为了便于转达旨意,应有一方无比威严的印章,遂命丞相李斯亲撰印文,交给天下第一雕玉能手孙寿经心刻制。玉印雕好后,秦始皇十分喜爱,冠其名为‘国玺’,而且划定这个‘玺’字禁绝尊卑通用,只限帝王所有。以后,这块玉石成为不朽圣物,被人看成皇权正脉的凭证。自秦以后的岁月中,无数英雄好汉和做着天子梦的各色人物,为了获得这方‘国玺’,不惜兵戎相见,血腥夺杀,不知几多人死在对它的贪婪之下。”
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方仰善接口说:“秦始皇刻制玉玺的经由,汉代以前的史料中并无明确纪录。玉玺的名称最早见于《汉书-元后传》,其时称为‘汉传国玺’。班固曾解释说:‘汉高祖入咸阳至霸上,秦王子婴降于轵道,送上始皇玺。及高祖诛项籍,即天子位,因御服其玺,世世传受,号曰汉传国玺。’可是子婴献出的这方传国玉玺究竟是什么容貌,班固没有说明,倒是唐人徐令言的《玉玺记》中有形貌:‘玉玺者,传国玺也,秦始皇取蓝田玉刻而为之,其书李斯所制,回文曰:受命于天,既寿永昌。方四寸,钮五龙盘。’”
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茹淡月见他引经据典,侃侃而言,影象力惊人,满心钦佩。
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方仰善接着道:“古籍纪录,天子有六玺:天子行玺,天子之玺,天子信玺,天子行玺,天子之玺,天子信玺。六玺的用途各不相同,由符节令丞掌管。然而,传国玉玺不在这六玺之内,因为这个玉玺是用来代表正统皇位的,谁想成为天下共尊的‘真命天子’,就必须拥有这个玉玺。只有这样,他的皇位才算正当,否则只是自封的举目无亲。”
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茹淡月道:“从秦朝到现在两千多年历史,朝代轮换,君主更迭,这方传国玉玺又是如何通报的呢?”
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方仰善道:“问得好。封建天子不行能由一家独揽,传国玉玺也在历史的长河中时隐时现。隐锋,你来给茹小姐说说传国玉玺的故事。”
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