巫山女巫，七夕与被山神选中的少女（1/2）

那年的八月二十五日正好是农历的七月初七，是牛郎与织女相会的日子。

七夕节，又称，女儿节，乞巧节。

同时，也是女孩出生的日子。

女孩的母亲并不像其他故事中的父母那样重男亲女，她一直想要个女儿，最好是个可爱的女儿，她在怀孕的时候想出来的名字也大都是女孩的名字。

“玥”，是古代传说中的一种神珠，在她眼中的她的女儿像神珠一样闪耀。

于是，她拼命的祈祷着：“山鬼大人啊，山鬼大人啊，请您保佑我的孩子顺利出生吧！”

一遍又一遍的这样祈祷着。

一直到她的女儿出生的那一刻。

一直到她因为难产而死的那一刻。

女孩出生时因为胎位不正，在母亲的肚子里六个小时后才出生。

听说出生的时候不仅因为缺氧而发青，连头都被挤成了三角形。

出生后，母亲挤出一个虚弱的笑容对她说了第一句：“明明我和他爸都长的还不错啊，怎么她那么丑啊？”

最终，母亲没能被抢救回来。

玥儿从小就是一个聪明的孩子，大人教的事情一学就会，有过同龄人的玩伴、有过同情她的乡亲、有过属于她的一栋小草房、有过……一个属于她的容身之所。

当然，这是在人们没有发现她看得见妖怪之前。

传说，每一代的山鬼庙的女巫，都是由山鬼大人亲自选择的。

被山鬼选中的孩子会拥有一双看得见普通人看不见的眼睛。

然后，根据巫山神女的传承方式，由身为外来者的除妖师将少女封印在巫山的山洞中，将所有所有无关人员驱散，那时山鬼大人会以那名少女的身体为依凭，在现界现世。

这是山民们信奉了近千年的传说。

传说，少女会在山洞中被掏出内脏，被挖去双眼，被割断舌头，去其内核……然后重获新生，为山鬼凭依。

而依附“空壳”的山鬼，便是其“内在”。

这，就是巫山的民众的“信仰”。

……

“……活祭。”听完整个故事的灵均，原本闭着的双眼睁开，从口中吐出这两个字。

“对，就是活祭，所谓山鬼赋予常人灵力就是胡说八道，灵力适性根本不可能后天改变，他们不过是用这样的说法来掩盖他们迫害拥有灵力的人的事实罢了。”

为什么？

“谁知道呢？他们似乎觉得靠这样的手段能让山鬼重归于世。”

“但这是不可能的……先不论实际操作的难度，这种事从理论上不可能。”

这毫无疑问，而且也毫无意义。

因为想让神明现界，至少需要和神明同级别的法则。

人的法则不可能束缚的了更高位的存在，因此，无论是妖怪，还是其他带有强大灵力的存在，人都无法认知到。

连认知都做不到，遑论更改？

再者，若想凭区区一个人类的躯壳承载神明，最少，那个躯壳需要有某些部分与神明拥有一致性。

也就是部分的神化。

就像“神之眼”。

再说复活了山鬼对这里的人来说到底有什么好处？

“谁知道呢？这些理由就是你需要寻找的事了。”

“……多数人的暴力吗。”

“别问我啊，我怎么知道这些事呢？”文狸轻笑着，抬起头直视着灵均的漆黑的眼睛。