第二十八章 陨落（1/2）

空桑，是一座隐秘于烟雾缭绕之间的雄伟大山，高千丈有余，内有九纵九横共十八条峡谷，七星六丽共十三座山峰。

而与人间仙境般的风景相比，空桑真正让所有人关心甚至尊崇的却是另外一个身份。

这里是司命之神的居所！

十三座山峰的最高一处，也叫空桑，在两处悬崖绝壁之间，一处古老的台阁建筑耸立云端。

这处台阁很大，正好夹杂于两座峭壁之间，好像是凭空浮立于山云薄雾之中，红色的柱林于白色的阁墙分隔空间，形成了四方楼阁环绕的景象。

一名白色素袍的老人，沉默无言的赤脚行走在楼阁之间，兜兜转转的摸着一根又一根的红柱，看着一面又一面的白墙。

期间，有无数红衣玉冠的年轻神官与老人擦肩而过，却也只是行礼问安，没有劝阻这个在神明之地行走却衣衫不整，披头散发的老人。

老人名叫夏炆，荆楚国夏氏的嫡次子，法家南山先生的首徒，曾经担任过荆楚国七正卿之一的司文。

而他无数的头衔与身份之中，最让尊畏的，还是如今的身份，司命之神的大神官！司命之神在人间最高的代表。

老人走走停停，最终来到了一处隐秘与浩大台阁之中的小楼之下。

这一刻，夏炆一直以来的焦躁感才稍稍有了平复。

从三个时辰前，一股难以言喻的焦虑感从夏炆的心底伸起，莫名且突兀，让他有些不知所谓，却也不敢大意。

秘法大师们习惯追寻世间万物的奥秘，星象学的追随者们习惯追寻星辰的脚步，而唯有司命之神的信徒，可以从世间的点滴之间看透命运的轨迹。

这份焦躁之感究竟从何而来哪？

老人推开小楼的大门，缓缓走入其中。

小楼内的空间似乎比从外面上看去要大上很多，一条悠长的道路铺设其中，道路以散发微光的白石为底铺成，道路两边也点亮起了一盏又一盏的微灯。

老人整理了一番衣袍，随后径直的走了进去。

石道的两旁，是来自上古时代的壁绘，当时的部落时代，人们以木炭、铜粉、油脂、树脂等颜料进行着绘画工作，在他们的笔下，一幅幅光怪陆离的奇异景象就这样诞生在了石壁之上。

有天地之间，两具身披五彩羽翼的身躯共同手握一只圆环，那是一男一女的两位神明，有洪水滔天的大地之上，巨蛇在大河之上游动，身躯上附着的是一座座巨大的城市，有五颜六色线条组成的抽象怪物飞翔于九天之上……

这是一个何其抽象迷离的时代，那些光怪陆离的神物通过这些奇幻迷离的画面一一呈现在人们的眼前。

走过漫长的石道之后，一具神异的雕塑出现在了夏炆的面前。

那是一具神像，高大健硕的男性神明赤裸上身的盘膝而坐，背后生长出四肢手臂，各自握着不同寻常的武器。

而男性神明的背后，则是一具女性神明的躯体，二者一体而生，不分彼此，一尊面对众生，一尊背对世人。

男神高大，手中所握之物分别主掌世间一切生死之命，一切沉浮之命，一切刑罚之命，一切众生善恶，神秘威严，令人不敢直视。女神悲悯，双手捧立一把百花，寓意保护那些被悲苦命运折磨之人，给予他们安抚和睦，眉目柔和，令人心生欢喜。

这就是司命之神，一体双生，身具两像。

夏炆来到这尊神像之前，默默的行了一礼。

在他面前的这尊雕像，这就是命运的人格化体现，伟大的命运之神——司命。

夏炆随之闭上了双眼，意识开始沉浸入了一个非凡的世界。

一般的凡人，会用或是奇异古怪，或是神洁庄严的塑像来表达神明的形象，有些是人首蛇身、三头六臂、又或是头生三目、铜头铁额，种种形象，皆是凡人通过自身为蓝本，加以艺术加工而成。

但夏炆不同，他是司命的大神官，是世间最接近命运之人，他……是神明居所的守护之人。

当夏炆再一次睁开眼睛时，他的意识已经进入了司命的居所。

那是一处庞大的空间，无形的黑白光点与无序的五色丝线构成了整个空间的主基调，四面八方，天上地下，每一处角落都被光点与丝线填满。

而在整处空间的中央之处，两枚巨大的圆轮相互组成了一个奇异的形态。

一黑一白，两枚圆轮相互环绕，相互支撑，无声无息的转动着，而四面八方，每一根丝线都最终与两枚巨大的圆环连接在了一起，随着圆环的转动而产生各色的变化，而丝线的来一端，万千光点与黑白圆环就靠着无序变动的线条相互连结。

这是一副抽象的画面，是任何凡人都所难以理解的事物，兼具有序与无序，神圣与诡异，但如果让夏炆来形容这幅画面的话……

这就是司命之神！

所谓司命之神，他没有男女之相，也没有四臂三目，没有威仪慈悲之心，他就是命运的人格化体现，就是如今夏炆眼前的黑白之轮。

年过百岁的夏炆不安的走到巨大的如同山峦一样的黑白之轮下，沉默的看着这副景象。