第76章 金羽皇vs小杂毛！（2/2）
老帅哥一声令下，随从们立刻忙碌起来了，红泥小火炉、上等银霜炭、紫铜小茶锅……还有茶托、茶碗、茶瓶、茶碾、茶罗，大小共计几十件茶具，那是相当的讲究，而后由梅夫人亲自动手煎茶。
先将饼茶放在火上烤炙，然后碾碎成为粉末，再放到水中去煮，同时加入精盐，姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等调味品。
很快的，明黄色的茶汤煮好了，梅夫人亲自斟了三杯，依次分成了老帅哥、崔宗之、李昭。
接下来，三个人一边品尝香茶，一边畅谈起来，而在聊天过程中，李昭发现老帅哥不仅博学多才，还是一个非常厉害的玩家：吟诗作赋、斗鸡走狗、养花玩虫……无一不通，无一不精。
李昭就是个好玩之人，如今遇到一个同类，自然是兴奋异常了，聊的也越来越投机。
可惜双方年纪差距太大了，否则李昭非拉着老帅哥，一起斩鸡头、烧黄纸，结为兄弟不可！
闲言少叙，书归正传！
三个人聊着聊着，不知有意还是无意的，就聊到了几天前的吏部司选拔考试，以及那道策论题目……如何解决钱荒？
“哼，在我看来，要想解决钱荒并不难，只要当今圣上施展雷霆手段，效仿一下北魏太武帝和北周武帝就行了；那些光头和尚，不事生产、不服兵役、不纳赋税，整天就会指佛穿衣、赖佛吃饭，还占有大量的寺产，已经成了寄生虫，早该好好整饬一番了。”
崔宗之首先发言了，言语中带着阵阵杀气，并透露出两个字——灭佛！
大唐建国一百多年，人口增加、国力强盛的同时，佛教也随之日益壮大起来，远的暂且不说，仅是在长安周围就有大慈恩寺、西明寺，积香寺……共计大小上百家寺庙、庵院，有和尚、尼姑数千人之多。
而在寺庙、庵院当中，金、银、铜制的佛像、菩萨像、钟磬、铙钹、铃铛，香炉……不计其数。
崔宗之的建议就是，让当今天子效仿北魏太武帝—拓跋焘、和北周武帝—宇文邕，用武力来强行灭佛……拆毁寺庙，没收寺产，和尚、尼姑一律还俗充实人口，寺庙里的佛像、菩萨像之类全部熔掉铸造钱币。
如此一来，不仅可以解决钱荒问题，还能极大的充实国力，历史上的北魏、北周就是这么强大起来的。
“猫奴，喝茶、喝茶！”
李昭劝茶的同时，偷偷踢了崔宗之一脚，暗示他慎言、以免祸从口出。
不可否认，灭佛的确可以得到大量的金、银、铜用来铸造钱币，解决钱荒问题，可灭佛同样也有极大危害：
一则，当今天下信奉佛教者众多，其中不乏达官显贵、豪门大族，若是朝廷下旨灭佛，很容易激起佛教徒们的反抗，举兵造反也不是没有可能的。
信仰的力量，那可是相当强大的！
二则，信也好、不信也罢，灭佛是会引来因果报应的，北魏太武帝—拓跋焘只活了四十四岁，死于太监之手；北周武帝—宇文邕更是只活了三十六岁，病逝征途当中。
两位天子，都称得上英年早逝！
因此上，灭佛之事，不到万不得已不能行之，纵然行之，亦要万分谨慎才是。
“玉郎，你一向聪慧过人、见识又广，可有什么好办法，可以从根本上解决钱荒问题吗？”
“呵呵，要想根本解决钱荒，必须铸造足够多的货币，这就需要大量的金、银、铜，而我大唐境内恰恰缺少这三种矿产，不过嘛，我知道有三个地方蕴藏着大量的矿产。”
李昭看了看崔宗之和老帅哥，二人都竖起了耳朵、聚精会神的听自己讲述。
“一是南诏，在其十万大山之中，有着大量的银坑洞，而且易开采、品质高、产量大，可惜那些土著技术落后，空有宝山、开采量却少的可怜。
二是扶桑，虽然是个小岛国，可其地盛产金银，尤其是石见银山、生野银山、黑川金山、中山金山几处，蕴藏量巨大，数百年都开采不完。
三是东北，在靺鞨、室韦各部活动的区域内有一条黑龙江，两岸分布着大量的金矿。
以上三处地方，若得其一，大唐数十年之内不必担心钱荒问题，还可以大量的铸造金银币，取代不易携带的铜币，促进商业流通，若是三地尽收手中，则子子孙孙都不会担心没钱可用了！”
说完之后，李昭喝了一口茶汤，不禁吐了吐舌头，这煎茶的味道还是不太习惯，看来自己抽个功夫得把泡茶捣鼓出来才行，那才是人间美味呢！
另一边，老帅哥和崔宗之对视一眼，二人的神色都有些激动，同时也有不少疑惑……
“玉郎大才，令人赞叹，不过老夫尚有一事不明，南诏、扶桑、靺鞨皆是化外之地，中土之人少有前往着，那边有大量金银矿产的事小友如何知道的这般清楚呢？”
“这个嘛，皆是恩师告之的，我家恩师曾经游历四海，对天下之事了如指掌。”
“哦，你家恩师尊姓大名？”
“七杀圣君！”
没办法，李昭只好编了一段瞎话，只说自己幼年之时、机缘巧合下遇到了七杀圣君，这才学会了一身本领。
更把这位七杀圣君，吹嘘成了上知天文、下知地理、通晓古今，无所不能的陆地神仙一般的高人。
“敢问尊师何在？”
“家师喜欢四方游历，或登于峨眉之巅、或游览海外仙、或寻找神仙洞府，欲寻其踪迹，只怕比登天还难！”
“世间有如此高人，却无福与之相见，真是太可惜了。”
老帅哥扼腕叹息之余，对李昭的话倒是信了八九分，也只有那种陆地神仙般的高人，才能调教出这般才华横溢的弟子。
(本章完)