第五章 造化菩提再论道 路遇青鸟终收徒（1/2）

女娲当然感觉到了凤栖山上发生的一切。

她感悟造化，造化反馈于她。凤栖山上的一草一木皆是她的眼耳。

与伏羲天演之道修行方式不同，女娲是创界修行。

这与准提感悟盘古的道意融入己道又是另一种超神的方法。

以自身道意为核，再以自己的鳞片为基，她开创造化她的世界。

此界命名“山海界”。

三族之战过去的时间在于洪荒神魔来看好像没有多久。

自然三族中的强者，他们自然通晓。

女娲于山海界中修行之象便为烛龙。

一眼睁为昼，眼闭为夜。

昼夜之间有着时间的伟力，命运的道理，因果的反馈。

“准提吗？西方的那株菩提树？”女娲睁开了眼，山海界也跟着变成了白昼。

从自己的世界中出来，向着伏羲准提所在的地方飞去。

凤栖山很大，虽比不过不周昆仑玉京之属，但远超崆峒峨眉之列。自然有着自己的钟灵敏秀，独特造化。

若非女娲寻着道意最深的地方加上有着伏羲的气味所在，女娲想要找到伏羲和准提也不会是那般的容易。

女娲的到来没有遮掩，准提感受到一股浓郁的造化之力正向他们这边飞来。

“应是我那妹子感到这边的道意才飞来的。”伏羲也自然感受到了女娲的气息。

“准提道友，我这哥哥到不懂得什么待客之道，只让得道友在此处坐着。”女娲微笑着说道。

准提倒是并没有在意这些客套，只是深觉女娲在造化之道的领悟。

在女娲一笑之间，山间的造化之意更为活跃，灵花遍地开放，灵兽高鸣，一派生气勃勃。

“倒是贫道叨扰了，扰了二位修道的清净，说见谅也得说是你们兄妹对贫道的叨扰见谅。”

场面话说的舒服，对于高贵的洪荒神魔女娲很是受用，自然对于接下来准提向她提出的论道毫不犹豫地同意了。

不仅仅是因为准提给女娲谦和的印象，也因为这准提是一等一的大神通者，远超她的哥哥伏羲。

为何女娲不与伏羲论道呢，原来是有的，可后来女娲对道的理解远远超过了伏羲，若是再与伏羲论道，怕是伏羲的天演之道便被女娲压服成天演造化。

对于伏羲这般修道的大罗金仙来说也是一种大道压制。

而且对于女娲来说没有什么用处。

为此女娲只能自己修道感悟大道，也因为这个原因有了造化而出的山海界存在了。

女娲庆云浮现，其上最为显目的是一道身影。

那身影与女娲的样貌无二，不过尺寸大小不同而已。

再细细地瞧去，方才懂得其中的神机。

那人像虚影人首蛇身，端的是惟妙惟肖，鳞片皆是女娲领悟的造化道纹所化。

准提不禁暗赞了女娲在造化之道的领悟。

造化一词，本身便包含生命，命运，因果等道理。其中最主要的生命道理便是创生。

如今的女娲虽然还未到能够创生的一步，但所差不远。如今需要的只不过是机缘和时间罢了。

在准提暗叹的同时，女娲也在吃惊准提的道。

可以看出准提的道与她不同，也与伏羲等普通的洪荒神魔不同。

走出自己大道的神魔对于女娲来说才能算作道友。

虽说这话残酷但也是事实，走不出属于自己大道的洪荒神魔最终走不到大道的尽头，这也是女娲领悟了自己大道后天道给的暗示。

女娲当初想着要与伏羲说时，却发现怎么也说不出口，这是天地间的大隐秘，若非受到道青睐的人是不能知晓的。

当时女娲不忍伏羲身为一同出生的洪荒神魔最终沉沦消失，想着用动作提示伏羲时，冥冥中有种大恐怖即将降临于女娲。

话头转过，

女娲看向准提的庆云，同伏羲不同的是，女娲可以看到的比伏羲更多。

生生不息的道意成了菩提树青翠欲滴保持着生机与活力的源泉。

“准提道友，吾可是很期与道友的论道……”

“贫道也是如此。”准提眉目含笑，只因为碰到位与他一样追寻大道的神魔。

女娲纤手一拈，一缕先天灵气化成一条小蛇萦绕在她的手上。

一股浓浓的造化道意弥漫，这灵气所化的蛇竟开始有了灵动之意。与此同时，大量的先天灵气聚集化生成一方灵气造就的虚界。

与真实世界不同，这方小世界是灵气所化，世界中的一花一草、百兽飞禽处处皆是先天灵气所化。

虽不是真实，但足矣知晓女娲的道悟深厚。

虚界中最高的为一木，这是先天灵气在女娲的控制下形成的建木之象。

无风而起，天地间百兽环绕在其根部，飞禽穿梭于枝叶之间。生机勃勃中自然有着自己的天地道韵。

道韵深厚广阔，却始终万变不离其宗——核心皆为造化。

女娲只悟一道，秉持着的是“一法通则万法通”的道理。所以在造化之道上，洪荒中的神魔能与其相媲美的没有一个。

鸿钧老祖也不行，毕竟如今的他未曾身融天道也未成就圣人，或许在成就圣人之后可能也在造化之道的领悟上赶不上女娲吧。

准提心里不禁有些佩服女娲这样的一位洪荒神魔。

当然，这也让他对于昆仑山上的三清有了想法，也不知与他们论道会是怎样？

女娲一动手上的灵气虚界，虚界中的建木虚像轻轻晃动，一股大造化的意味慢慢显露了出来。

冥冥中似乎能在心里听到道音。

“道为源，分为二，二为两仪；两仪者，阴阳乾坤光暗，异者兼同也；两仪三分，为三才之数，三才者造就自然生灵，为创生造化之道……”

这道音奇妙，草木听闻欣欣向荣，鸟兽听闻手舞足蹈，一派喜悦生机之象。

准提也为赞叹，可以看出女娲的道行比之伏羲要高上很多。伏羲是慢慢沟通天地使得百兽悟道，而女娲则是让百兽从心里自发的悟道。

一个是被动一个是主动，足以看出其中的玄妙高低了。

女娲讲道的日子不长不短，正好三个月。

第一月讲天之理，第二月演万千像，第三月释天地灵。

准提自然与女娲论道时的方法与伏羲不同。

只见他端坐与地上，天地间梵音阵阵，有金莲降生，有一金莲将准提撑起。

无数的虚影显现，嘴里念诵的是准提的道。

这是万佛虚影，其中最大的三个虚影：一个身上穿着白袍，念诵着过去，是为过去世佛；一个念诵着现在，是为现在世佛；一个念诵着未来，是为未来世佛。

女娲细细品味，发现此为八百旁门之道加上准提修行大道之感悟。此界名为“极乐界”。

洪荒天地间自然没有佛的概念，只有道、魔、妖、巫的概念。这是准提从前世的经验与今生对道的感悟中理解而出。

与前世准提悟出来的佛也是不同。

梵音也响了三月，一个月为过去禅，第二月为现在禅，第三月则为未来禅。

这次论道对于准提、女娲、伏羲来说都是大有收获的。

修道不是闭门造车，需要的合和借鉴……