11.【005】天生风水眼(1)（1/2）

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术藏这书包罗万象，博大精深，所要消化的东西很多，杨子眉尽管天赋惊人，却一天只能消化掉十多页，并且把其中的一些要诀弄懂。

这些日子，她一边熟读术藏，一边早上跟师父练习导学之术，日子倒过得很快，一眨眼就半年过去了，有关天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术，她已经掌握了不少理论知识，就是没有实践。

玉清道长也就决定带着她开始去真正认识风水格局。

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。

风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

风水主要分为阳宅风水及阴宅风水。

阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，称之为阳宅风水。当然也因罕见的地理因子而有极少部份之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。

阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因子。《葬经》认为，每个人的祸福都取决于祖父辈葬地的好坏，凭着有生气的地气，可以使葬者安息，生者富贵。简单来说，就是死者的磁场对生者产生的一种影响，先人与后代同为一气，气同则相感，枯骨得生气，生人就会受福荫，反之，则然。

存在即是合理，风水学能影响我们华夏几千年，并且到现在依然是人们所信仰的，说明它并非是纯粹的封建迷信，而且，往科学里说，它也就是一种地球磁场学，影响人的气运。