第六百三十三章 佛教符号（1/2）

大叔犹豫了一下，还是忍不住问：“这一堆，就再也没有一件是真的？”

他拿起一件青铜器：“比如说，这一件。”

胡杨反问：“叔叔，你觉得它是什么朝代的？”

大叔摇头：“不太清楚，我隐约记得，卖给我的人说是宋朝的。”

得！真是够大胆的，连什么朝代的都没认真去了解，也敢入手？有钱人就可以这么任性吗？也太儿戏了吧？

难怪，苏合会担心你将家产败光，不是没有道理的。

苏合一听，气得不打一处来，宋朝有什么青铜器？这连他这个外行都知道，青铜器是铁器没流行之前的时代产物。

到了宋朝，铁器的铸造技术早就成熟，代替了青铜器。

“爸！你糊涂呀！宋朝能有什么青铜器？别说宋朝，就是唐朝，青铜器都很少铸造了呀！”苏合立即跟自己老子说道。

胡杨笑道：“苏合兄弟，也不能这么说。就算是明清，甚至现在，青铜器依旧是大量铸造。青铜器，毕竟是我们国家古代非常璀璨的文明产物之一，就不可能让它断代的。

实际上，在宋朝的时候，还真大量仿造过青铜器。

宋王朝在修订礼典制度过程中，崇尚复古，稽考先秦礼制。宋徽宗大观初年，设置议礼局‘诏求天下古器，更制尊、爵、鼎、彝之属’。这标志了宋代官方大规模仿造青铜器的开始。”

胡杨还知道，由于朝廷“诏求天下古器”，因此全国各地盗掘古墓成风，商周青铜器的出土日益增多。新发现的古青铜器并未悉数进入宫廷，大量流入民间收藏，从而导致青铜器交易的合法化，出现了古物市场。

因此，古玩这个行当，准确来说，应该是宋朝的时候开始真正兴起来，成为一个行业的。

当时最大的收藏者还是徽宗皇帝，他收集的古青铜器达2.5万多件，特建宣和殿收藏，这是一所世界上最早、藏品又最丰富的青铜器博物馆。

拥有了实物资料，宋徽宗开始大规模仿铸青铜器，以用于皇家的祭祀活动和宫廷内的演奏。由于连年的战火，这部分官仿青铜器大多被破坏了。

“大晟钟”和“政和鼎”、“宣和三年尊”则是幸存之物。在当今，无一不是国宝级的文物。

徽宗朝追千载成一代新制的隆礼作乐，相关的皇室三代铜器收藏及仿古宋器等，随着金人的取汴、携走文物等而落幕。但其以古器物以复三代古意的隆礼作乐，及其以君赐臣仿古铜器的礼制，仍为南宋所继承，而以高宗最为突出。

总的来看，宋代宫廷仿造的青铜器非常注重形似，在细部处理上则难免流露草率，另外，官仿的青铜器还有一个最为突出的特点，就是器物上铸有铭文，有迹可循、有史可查。

大叔一听，顿时有了底气一样，狠狠地瞪了一眼自己儿子：“臭小子，不懂就不要乱说话。听见没？宋朝的青铜器多得是。”

好吧！这回轮到儿子被打脸。

直播间的观众哭笑不得，这家人，不是老子被胡哥打脸，就是儿子被打脸。果然，不是一家人，不进一家门。

他的话音刚落，胡杨就说话了。

“不过，叔叔你手上的那一件，是一个香炉。只能说，是一个现代加工品。你看香炉身上的‘卍’纹。”胡杨提醒道。

大家连忙看香炉，香炉肚子的外壁，“卍”纹，以及和一个比较复杂的文字连在一起，四周各一个。

这个符号，大家都认得，好像是佛教的东西。