卷一 通论(4)（1/2）

我中国文明开寰宇之先。唐虞之时已臻盛治。迄乎三代，文化尤隆。设学校以教士，授井田以养民。其时庶物咸熙，人怀帝德，猗欤盛哉！夫天生民，以修养托之于君，故有国家天下者，其责无过于修养。降及春秋，群雄竞伯，人各自私，生民涂炭，修养之道荡然无余。然而去古未远，遗民俗在。

修养虽失于君师，而民间尤能自教自养也。

暴秦崛兴，焚书坑儒，务愚黔首。明季制艺之科，专图锢蔽天下之人材，后世因之，则民之自教自养亦有所扰累矣。迨至蚩蚩失教，其不复即是禽兽者几希。

为之俑者，初以天下之多事，皆好汉为之也，遂谓天下人可愚不行智，民可使由不行使知，庶我之大业可世守。故凡能开人智慧，启人知识之事，悉欲抑而屏之。

此三代以下人材不世出，民生所以日促也。悲乎！

横览举世各邦，其国运之隆替，莫不系乎人材，而人材之盛衰，莫不关乎修养。其修养有道者，勃然以兴；修养失道者，突然以亡。试观英德法美诸邦崛起近世，深得三代之遗风。庠序学校，遍布国中。人无贵贱，皆有所教。凡天地万物之理，人生日用之事，皆列于学校之中，使通国之人童而习之。各就性质之所近而肆力焉。又各设有专师，循循指导。虽理至幽微，事至玄妙，皆能有法以晓喻之，有器以窥测之。其所教由浅而深，自简及繁。

故人之灵明日启，智慧日积。而人材济济，国势以强也。

是故人材众则百事兴。举凡机械制造，汽船火车，皆巧夺天工，日新月盛。

而农政商务亦日增，新法日为推广。市无游民，廛皆食力。如是则士得教而民有养。甚至疲癃残疾贫老孤婴，亦皆有院以周恤之，无一夫不得其所。

此修养有道，而英法德美诸邦勃然隆盛也。