卷二 礼政(4)（1/2）

独此事酷虐残忍，殆无人理。或四五岁，或七八岁，严词厉色，陵逼百端，必使骨断筋摧，其心乃快。以为如此尔后，他日适人，可矜难堪。

苟肤圆六寸则戚里咸以为羞。此种浇风，都市倍于乡曲，世家巨室尤而效之。

人生之不幸，作女子身更不幸。而为中国之女子，贼肢体，迫束筋骸，血肉淋漓，如膺大戮，如负重疾，如观沈灾。稚年惟剥肤之凶，毕世婴刖足之罪。气质虚弱者因以伤生，虽怙恃爱怜，而死者不行复生，断者不行复续矣。即幸全性命而终日需人扶掖，井臼安克企图，偶有水火盗贼之灾，则步履艰难，坐以待毙。

伐生质以为雅观，作无益以为有益，是为诲淫之尤。

苟易扎脚之功，改而就学，罄十年之力，率以念书，则天下女子之才力智慧岂果出于男子下哉！所望有转移风化之责者，重申禁令，立限一年，已裹者姑容其旧，而书“扎脚”二字表其额，悬其门楣。嗣后一律克制。故违者罪其家长，富贵者停给诰封。

通饬各省，广立女塾，使女子皆入塾念书。其美而才者，怙恃仕宦赠物赠扁以奖荣之。各塾女师如能修养贤才，卓有成效，咨请旌奖，以劝未来。

一转移间，利兴弊去，二百兆裙钗皆能佐夫教子，成周之雅化关睢，麟趾之休风，无复见于今日矣。

天下事贵自然，不贵造作。人之情行其易，不行其难。惟扎脚则反是，并无益于民生，实有关于世教。且稽之三代，考之经史，无有一言美之者。

而举世之人皆沿习成风，家家扎脚。似足不小不行以为人，不行以为妇女者，真可谓贼人以为仁义，亦感之矣。

国朝八旗妇女皆不扎脚，古道犹存其风，足尚庄子云：“天子之侍御，不爪揃，不穿耳。”耳尚不穿，岂可扎脚耶？应由地方大吏出示禁约，凡属贵贵望族，以及诗礼之各人俱遵王制。其倡优，隶卒，及胸无点墨之小户，听其自便。如以此法行之十年，则积习渐消，天下万民皆行古之道矣。

况妇女扎脚则两仪不完，两仪不完则所生男女必柔弱，男女一柔弱则万事堕矣。