201 结交官富大儒(上)（2/2）

此时的龙邵文虽是平民一个，却是闻名遐迩的黄浦滩富翁，他不光苦心谋划龙升，同时也苦心谋划人情。上海因十里洋场的繁荣，而受到军阀政客，商贾富翁的追捧。而龙邵文作为此地的主人，整日迎来送往，结交的朋侪无数，无论是北洋政客、革命党人、照旧四川军阀、东北大帅，时而都市成为他的座上宾。而龙升登仙阁以及龙升俱乐部，则是这些座上宾的必游之处，他们借龙邵文提供的这个平台，相互联络，互通有无。时间一久，逐渐形成一个老例，到沪之官商若是受不到龙邵文盛情款待，那就即是没在上海买通人脉，也就即是白来了一趟上海。故而黎元洪能受到龙邵文如此礼遇，在他受挫于黄浦滩的同时，也几多为他挣回了一些颜面。

三个月后，黎元洪乘汽船北返，龙邵文亲自带人将他送到码头。自然又是特产礼物送他个满载。以后，黎元洪便对龙邵文赞不停口，将他好客仗义之名传遍大江南北。其时海内局势动『荡』不安，任何一政客军阀随时都可能面临失业下野的危险。黎元洪的履历向他们证明，只要能结交了龙邵文，不管你在朝或是在野，他都能以恳切相待。正因如此，龙公馆门前整日门庭若市，来宾盈门。各方来沪人士，无不托蹊径，走关系，以其结识龙邵文。

而龙邵文也简直是好客，他善门大开，来者不拒，什么银行巨子、钱业阔佬，洋人买办、实体富豪，统统都在他的结交规模之内，甚至连革命斗士鲁迅、国学大师章太炎这样彻底与烟土、钱权无关的知识分子，他也是倾力结交。

北洋『政府』时代，社会各界都对知识分子及教育十分重视，外表看起来粗鄙不堪的军阀们，相互间虽杀杀打打，却有一个共识，那就是尊重知识分子。大总统曹锟就经常跑到学校，与大学教授们谈心谈天。他称自己是推车卖布身世的大老粗，要依靠教授们办妥学校。经常问他们有无什么要求，只要府财政状况好，北洋『政府』的教育部就会想方设法挤出钱，给西席们涨一点薪水。只不外北洋『政府』财政状况好的时候似乎并不多，『政府』没钱，虽然教育部也就只好拖欠知识分子的薪金了，害得这些知识分子经常断米断催，不得纷歧次次游行讨说法，每当这时，即便北洋『政府』的财政再紧张，也要挤出一点钱给这些知识分子发了薪。

鲁迅在与龙邵文浅谈一次后，以为他与自己道德看法相差太远，再不与之晤面。而章太炎却因与他是昔日相识，也曾是配合的革命同事而不时与他小聚。章太炎虽名满天下，却生活拮据；他虽有大才，又写得一手好字，却素来不喜卖字，也不喜别人同他谈钱，别人上门求字求文，如对脾『性』，他是一钱不受，如脾『性』差池，岂论几多钱摆在眼前，他也无动于衷。幸亏他夫人精明，时常偷偷收些润笔，才不至于贫困潦倒，但夫人收润笔的事却不能被他知道，知道了就要老羞成怒。故此他家中三餐并无新鲜菜、肉，只用腐『乳』、花生酱、咸鱼、咸蛋、豆腐等物佐餐。章家没有婢仆，生活一概由他夫人打理，他虽烟瘾极大，抽的却是最廉价的“金鼠牌”纸烟，吸完后的烟蒂随手『乱』扔，把家中地板上烧得是千疮百孔，随处可见烟蒂烧焦的小黑点。他不休边幅，一不洗脸，二不洗澡，手指甲留得很长，指甲内黑痕斑斑。衣衫常年不外三四套，很少更换。

龙邵文每次来时，总要带上一些他爱吃的绿豆糕、豆酥糖等零食，走时则带上几幅字，再留下几十元的润笔费。为了投其所好，龙邵文每次来坐，总要装作向其讨教国学问题，章太炎谈起国学，可一口吻说上三天三夜，虽听的龙邵文哈乞连连，但为了讨他的喜欢，为了与他几多有些配合语言，也就耐着『性』子，任凭他向自己耳朵里强灌。

章太炎张扬国学，却态度鲜明地反抗权威及一切束缚，是个道德主义者，十分强调道德的气力。时间久了，难免对龙邵文的想法几多有些影响。只不外二人的道德看法终究不是一个路子出来的，他们一个是饱读诗书，从中国传统的儒家学说里悟出的道德看法，其看法是：生存完全以道德为目的，必须从小我私家修养做起；另一个却是浪迹江湖，从抢码头、贩烟土里悟出的道德看法，其看法是：弱肉强食，遇事不择手段，一切行为准则皆以打垮别人为目的。二者自然不行同日而语。

但在“张扬国学”这个问题上，龙邵文却找到了与章太炎的配合之处。只是二人对国学的明确却是大不相同。章太炎张扬的国学。是诸如“儒家学说”、“太极功夫”之类的纯中国本土化的工具，而龙邵文心中的国学却是国产鸦片。他的最大理想，就是把洋鸦片赶出中国市场，弘扬中国鸦片这种国学。