第六十七章 正旦祭祖（1/2）

秦因商君变法而强，而商君变法中有一条重要的法案即是《分户令》。

且不提此令的是非对错，但从秦一统天下开始，中原百姓在赋税的驱使之下，也习惯了家中成年男子分门立户的传统。

秦朝已是过眼黄花，但汉袭秦制，而黔首百姓长年养成的习俗也一时难改。

直到汉武帝当政，董仲舒献“推明孔氏，抑黜百家”之策。而汉武帝作为一代雄主敏锐地察觉到了儒家可用，于是在全国范围内“罢黜百家，表章六经”。

有汉一朝历来重视孝道，加之六经学说的发扬光大，使得人们的习俗慢慢改易，从自觉分户到了父子同居，乃至于几代同堂，亲族之间的凝聚力大大提升。

王朝初兴起时，寒门子弟的晋升之途都相对坦荡。与之相对比的是，王朝中后期，曾经的寒门子弟也都变为了新兴士族，所以再要往上爬的人们会发现，晋升之阶上都挤满了士族世家子弟。

如陶升一般生在相对落寞的士族之家，即便是立了大功，由于朝中郡中无人美言，也会因为官场之间的污浊勾当而不能正常升迁。

故而，士族世家之间，更需要互相抱团取暖，彼此提携。

所以，熹平六年的年末，在陶会的召集之下，各地的陶氏宗族们都派人赶到了济阳。

熹平七年（178年），正月初一，晴。

今天乃是一年之始，故而称为元日，又称元旦、正旦、元正，元日历来是中华民族的传统节日。

这一天里，人们均以家族为单位举行活动。

族中之人无分长幼，皆闻鸡鸣而起，全都穿戴上最正式最华美的服饰，依亲疏尊卑依次拜贺。再进行一系列的庆祝活动，其中就包括一起饮椒柏酒与桃汤。

有趣的是，拜贺的次序是从辈分最长，身份最尊的人开始拜起，而饮椒柏酒与桃汤的次序，却正好相反，由最幼的人先饮，然后依次及长。

这是因为，元日是新的一年的开始，标志着幼童又向成人迈进一步，所以先以酒贺之，而老年人又失掉一岁，所以后饮酒。

这椒柏酒与桃汤也有寓意在其中，因椒性芬芳，又堪为药，故而饮椒柏酒是祝福一年之中平安健康。桃则向来是正气的象征，乃五行之精，能制百鬼，谓之仙木，饮桃汤寓意正气护身，鬼祟辟易。

愍侯里内，从鸡鸣开始，家家户户皆门扉洞开。

先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。

然后各家各户门前都响起了公鸡的嘶鸣声，那是在杀鸡。据说元日杀鸡是压厉气，助草木生气，也有说鸡是阳禽，可以驱邪。

然后要为自己的宅门换上一对新绘制的桃符，桃符上照例还是画着左神荼右郁垒两个门神。

陶氏不是那种死守礼法的家族，平日里族人们的穿着都相当随意。

但今时不同往日，所有的成年男子都冠帻齐全，宽袍博带，佩玉挎剑，捧着桃木所制的笏板。女子也俱是珠玉在首，深衣襦裙，走起路来环佩玎珰。

陶氏族人都在各自的长辈带领之下，聚集在祖宅中，依着长幼尊卑互相拜贺。

当人们都齐聚之后，陶会命仆役给每个族人端上一个小案，上面装有椒柏酒、桃汤、胶牙饧、五辛盘和一个鸡子。

“为陶氏贺！”

“为陶氏贺！”

在陶会的带领下，陶氏族人们齐声说出了贺词。

然后，在所有亲族善意的注视下，最小的孩童饮下了椒柏酒，随后其余族人也依着年齿与辈分一一遍饮了酒汤，服食了饧糖、五辛和鸡子。

稍事修整后，陶氏族人便要开始今天最重要的仪式，正旦祭祖。

陶氏宗族的墓地在城外五里处，因此族人们纷纷驾车驭马往城外而去。

陶会坐在为首的轺车之上，他对于今年正旦祭祖的排场很是满意。

作为他主事以来的第一个元日，能够操办得比往年更隆重，显得他陶会能力更强，更得人心。而三兄陶发目前还卧病在床，不能视事，有了今天的威风，自己接任族长想必是没有什么障碍了。