第九十五章世家与地主（2/2）

虽然诸葛亮出身世家，但到了诸葛亮这一代，已经落魄到在南阳以种田为生了，只能算是衣食无忧，凭借家世以及自身的才学，在荆州士人之中稍有名气，但远远比不上荆州的那些大家族。

但他投靠刘备后，一直做到了丞相，哪怕是皇权，也是触手可及。若是诸葛亮夺取了皇位，便与刘裕无异了，但好在诸葛亮是个一忠臣，但不可否认，他是因为军功爵而崛起的。

不过世家的存在虽然威胁到了皇权，但世家的利益，其实国家是一致的。

因为世家的爵位，荣耀，是国家给予的，国家若是灭亡，世家的权利，便会荡然无存。

虽然强大的世家，虽然会威胁到皇权，但外敌若至，世家便会上下一心，共同抵御外敌。

所以哪怕是西晋灭亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔东晋。

蜀汉灭亡时期，如姜维，诸葛瞻父子，赵云，张飞的后人，依靠军功爵获得权利的家族，都是为了国家抛头颅，撒热血献出了自己宝贵的生命。

在看益州的投降派，大多是豪强，地主阶级。

这些人的利益，与国家是不挂钩的，他们与世家不同，他们的利益不在中央，而在地方。

国家灭亡了，换一个主子就行了，他们的土地还在，仍旧可以在地方作威作福。

科举制度，并没想想象之中那么好。

说白了就是皇帝为了稳定皇权，为求拉拢地主阶级消灭世家，进行利益互换的一种制度。

世家要的是中央的权利，而地主阶级，要的是地方的权利。

唐宋之后，参加科举的考生，有成千上万，乃至数十万，然而三年之中，金榜题名的名额，只有两百人。

如此稀少的名额，为什么天下读书人，还要如此热衷于科举呢？

因为考不上也没关系，只要考个秀才就够了，虽然距离金榜题名的官途遥遥无期，但他们当不了官，可以回乡保全经济利益。

国家对秀才有着优厚的待遇，见官不拜，犯法不打，免除徭役税收，秀才回乡之后便成了乡绅地主，隐瞒佃户，偷税漏税，屯积居奇，兼并土地，都是这些豪强地主乡绅阶级干的事情。

豪强地主阶级，才是国家的蛀虫。

军功爵制度之下，老兵退伍之后，可以回乡担任乡吏。

然而科举制度之下，地方乡吏，则是由地主阶级掌控，如此地方的腐败，便更加严重了。

皇帝灭了世家，集权中央，但却放地方权利于地主阶级，掌控了中央，失去了地方。

也因此，国家变得越来越腐朽，遇到外敌，更是不堪一击。

科举制度之前，从未有国家因为外族而被灭国，农民起义，也是少之又少。

而科举制度之后，唐，宋，元，明，清，不是被农民起义灭了国，便是被外族灭了国。

为何会如此？

因为以前军功制度下，士兵就算在战场上立不了功，无法封候拜将。但退伍以后，还可以回乡担任乡吏，因此那个时候，当兵是可以获得利益的。

可是科举之后，当兵的就是当兵的，退伍没有利益可言，依靠战功建功立业更是空谈。如两宋时期的岳飞，狄青等依靠战功上位的将军，下场皆是非常凄惨。

没有利益况越来越严重，积贫积弱，最后逐渐被外敌吞并。

国恒以弱灭，独汉以强亡，便是这个原因。

军功爵制，世家门阀，虽然会威胁皇权，但却远不如科举制度，地主阶级对国家的危害大。

其实任何一种制度，都难以保证国家延续万世经久不衰，想要国家走的长远，其根源，还是看统治者，看帝王。

帝王英明神武，国家自然繁荣昌盛，可帝王要是昏庸无道，国家一两代便会被灭亡。