第32章 民居怎么能不提供住宿（1/2）

公元四世纪的西晋永嘉之乱，拉开了中原汉族持续数百年的南迁序幕。从江淮进入闽南的中原移民与当地土著融合，形成以闽南话为特征的福佬民系。而经江西赣州辗转进入闽西的中原移民，则形成了以客家话为特征的客家民系。

明清时期，客家人人口激增，促使他们从内陆向东扩张。离海洋更近的福佬人则受到倭寇侵扰以及随之而来的严厉海禁压力，开始向西迁徙。两大族群在闽中大山博平岭相遇了，这里山峦起伏，野兽出没，直到明代中叶还处于蛮荒状态，正所谓“闽之绝域”。

他们互称对方为贼寇，血与火的冲突不断上演，再加上倭寇、猛兽的侵袭以及汉族与当地畲民的冲突，生逢乱世的客家人、福佬人，只能以各自的血缘为纽带聚族而居。族人们发起盟誓，同仇敌忾、保卫家园。

与此同时，族人们的居所也必须进行全面升级。先祖们在中原的四合院建筑占地过多，防卫功能基本属于“聊胜于无”，并不能够满足新背景下的需求，因此被放弃。

临河而居的江浙水乡民居，有如小家碧玉，无法容纳全族人丁，因此也被放弃。至于粉墙黛瓦的徽派建筑，同样单薄无力，照样被放弃。

中华腹地上的民居，都已经无法满足福建人的需要，他们必须创建一种前所未有的建筑，同时满足聚居与防卫两大需求，这究竟是一种什么样的建筑呢？答案便是——土楼。

“计家的官网今天更新了，你们看了吗？他们下一个开放的景区，从介绍上来看真的是太有意思了！”

因为对计家的推崇备至，因此促使自己所在的那个聊天小组的大部分成员，全部都一狠心一咬牙，淘汰了自己原本所使用的联网装备，倪千金并不在意自己无形中帮自己的舅舅拉高了销售业绩，而是迫不及待地想要亲身体验一番计家开放的下一个景区。

“看到了看到了，公告上面的简介我翻来覆去看了好几遍。这一次的景区开放可不仅仅只是一个用来给我们参观的景点而已，也不知道是什么人搞了这样的活动策划，这一次的景区参观相当的有意思呀！”

黑色棉花糖口中所说到的非常有意思的活动策划，其实是小盘提出来的。

“园冶你说，土楼最为关键性的两大功能就是自卫与定居。那么，光把这样的建筑物复原出来让人走进去参观多没有意思呀，我们为什么不直接将这个景点打造成为能够让客人们留宿的虚拟客栈，并且还把如何保卫自己的安全，也作为客人们的体验项目呢？”

提出了这样的建议，并且仔细研究了园冶所绘制的两幅图纸，小盘面对着巍峨高大的方形土楼，以及圆环套圆环的环状土楼，在没有进行过任何实际使用的状况下，是比较倾向于认定，四四方方的土楼应该能够起到更好的防御效果的。