第二十章 练气之道，八脉九重（1/2）

这一天入夜前，对韩玉做了一番叮嘱之后，慧岸来到白鹿寺后面的崖壁前，沿着一架绳梯攀上离地七八米的洞口。

到了石洞之内，他走到最里面的石壁前选了一片平坦的地面盘膝做好，闭目略作调息平复心境之后，双手内缚，两根食指竖起合拢，两拇指扣压无名指，结成“不动根本印”，同时口中诵出真言：“南么，三曼多伐折罗赧，悍！”

若是前世，慧岸进入“无念无想、无欲无求”的“明王不动心”的境界，念动之间便可做到，如今心境修为和武道修为一样要从头练起，自然再难如前世般轻松。如同先前以“普世渡心咒”控制赵宽等人时，需要借助言语辅助一样，此刻他也需借助真言手印来调动精神念力。

结成“不动根本印”之后，慧岸双手灵动变化，依次结出“宝山印”、“头密印”、“眼密印”、“口密印”、“心密印”、“加持印”、“狮子奋迅印”、“火焰印”、“火轮印”、“商佉印”、“渴誐印”、“羂索印”、“三钴金刚印”，口中亦不断念诵与手印相应的真言秘诀，

十四种根本印诀演化完毕，慧岸的精神念力终于一丝丝运转起来，一点点地将他脑中的诸般情绪摒弃封闭。等到他重新睁开双目时，身上的气质已经发生了奇异的变化。此刻他的目光与脸色都呈现出一种不带一丝情绪的绝对冷静，大脑亦如一台事先设定好程序的电脑，完全没有思考自己将做什么，便开始指挥身体运转起《易筋经》中的入门心法。

武道修行以练气为本，而练气之要在于贯通奇经八脉。人之躯体奥妙无穷，如一无尽宝库般潜藏着巨大的力量，只可惜常人终生空负宝藏而难以开崛其万一。武道修行便是要借助外家炼体之术或内家吐纳秘法，将潜藏在人体内的宝藏发掘出来为自己所用。

以练气之法而言，首先要以观想吐纳之术激活体内某处窍穴，将其中沉寂蓄积的精元转化为一点真气本源，而后驱使这一点真气疏通经脉并激活沿途所经窍穴。每一处窍穴激活后，便会转化出新的真气。

这一过程好似发掘泉源与开凿河道。窍穴即是泉源，脉络便是河道。每激活一处窍穴，真气便自然深厚一点。当一条经脉完全贯通，真气归入丹田这个最终容纳所有河流的海洋，形成一个完美的循环之后，便是完成了一重练气功夫。贯通奇经八脉，便是练气的第一至第八重境界，贯通任督二脉的交汇之处，使得八脉真气循环不息、永无穷尽，便是练气圆满的第九重境界。

在之后的一个月的时间里，慧岸每天白天在寺里修习“金钟罩”和教导韩玉，晚上则到洞中修炼《易筋经》上的练气功夫。一大一小两人，日子过得繁忙而充实。

慧岸此番重练《易筋经》，一则是有前世的经验可以借鉴，避免了走许多弯路，二则实在“明王不动心”的心境下，头脑始终保持绝对的冷静，不会有一丝的偏差和躁进，三则却是经过进化又修炼了“金钟罩”的这具躯体的禀赋更远胜前世，所以进境之快已经到了令他自己都有些心惊肉跳的地步。

一个月的时间转眼即过。在这一日的清晨，当第一缕阳光从洞口射进来照到慧岸的脸上时，他倏地睁开紧闭的双眼，举起右臂反手一张拍在身后的坚硬石壁之上。

“蓬”的一声轻响传出，石壁上现出一个深约一公分的清晰掌印。

慧岸收掌起身，转头仔细看了看那掌印，见掌印如刀刻斧凿般齐整，边缘没有丝毫的破损，脸上登时现出微笑，对自己用出的这一招少林绝学“般若掌”中“灵鹫听经”一式所展现出的威力十分满意。若凭着如今的一身神力，他也不难在这石壁上造成更大的破坏。但要将劲力控制得凝而不散，便需要内功修为达到一定境界才能做到。