第一百二十四章 赶尸人（1/2）

义庄，古代社会风俗产物之一，起初，义庄的作用是一个大家族，有人穷有人富，为了接济贫苦的同宗族的兄弟，富有家庭就会拿点钱出来举办义庄，接济贫困家庭，提供帮助，其中包括公田、祠堂、私塾等等……这一形态发展到了如今，也就衍生成了世家家学。

后来随着社会形态的变迁，义庄的种种功能都随之退化，最后成了纯粹的祠堂，再往后，就变成了暂时安置尸体的地方了。

‘后事怎么办呢，连买棺木的款子也不够，怎么能够运回家，只好暂时寄托在义庄里。’

——鲁迅《彷徨》

白离的时代，根本没有什么义庄，人死了，要么是医院的太平间，要么是火葬场的骨灰盒。

他对义庄的认知，源自于生前上个世纪的僵尸片，林正英出演的僵尸片中，有不少剧情都发生在‘义庄’里，因为是存在尸体的地方，但凡没有下地埋葬的棺材都会存放于此，自然也就成了僵尸道长之间的交锋主战场。

作为当代卧虎，白离也在平水镇斩过一次尸煞，对僵尸的恐惧感，早已随着远去的童年一同变得黯淡。

这种除了力大无穷之外，连飞天遁地都不会的不死族有什么可怕的？

也就跟魂三灰烬五五开吧，反正都是膝盖不能弯曲，加一个高点的门槛就能把它堵在门外一整天。

如今这个义庄也基本上成了单纯的摆设，各地的义庄要么荒废，要么被拆除，里面更是空空荡荡，连一具棺材都找不到。

没了尸体，哪来的棺材？

这巴掌大的小盒才是永远的家啊。

白离坐在板凳上，坐在点燃的火堆旁，打算就此将就一夜。

白狼已经打起哈欠，不一会儿便闭上眼睛，起初它睡着时一点声音都没，现在偶尔会打个小小的呼噜声。

卧虎仰头喝了口酒，将树枝丢入火堆，抱着刀，斜靠在板凳上，浅浅入眠。

自从来到这个世界，对生活质量的要求都已经无限放低了。

过去睡觉讲究几星级宾馆，现在睡觉有个遮风避雨的温暖地方就足够了。

时间一分一秒的过去，转眼来到了下半夜。

忽然间，听到远方有铃铛声。

深夜冷寒，冬至时节，半夜已渐起白雾。

白雾里传来叮铃铃的铃铛声，昏黄色的灯笼火光若隐若现。

灯笼火光后响起了整齐划一的脚步声，铃铛响一次，脚步声落下一次，整齐中，脚步声有轻有重。

铃铛大约响十次，就伴随一次不算很重的锣声。

锣声沉闷，不同于响亮的铜锣，也和打更人的梆子不一样，这道声音扩散不远，穿透力不强，倘若说普通的铜锣是孩童的哭喊，这声则像是老人的咳嗽。

风中忽的飘来一张白色纸钱，落在了火堆中，被烈火点燃，瞬间化作一团虚无，连灰烬也没留下。

白离睁开眼，抬手接住一张纸钱，轻轻揉捏了下，纸张极薄，入手有股阴冷的气息，像是被浸泡在凉水里许久，但它又是干的。

“鉴定下。”

【白纸钱】

【扎彩匠经过特殊工艺制作的特殊纸钱，洒落后，不日便可自动降解】

白离将纸钱抛入火堆，侧过视线，看着白雾里走来一人。

那人穿着一袭灰蒙蒙的长衫，腰上裹着黑色的细带，左手一只阴锣，右手提着青铜铃铛，背后挂着一把木剑，头顶带着一顶布帽，帽子上挂着一面不小的太极镜，布包里塞着满满当当的白纸黄符。

来者是个其貌不扬的黑脸汉子，看向他背后用草绳拴住的一具具尸体，很明显职业是个赶尸匠。

江湖三教九流中，有些特殊职业，赊刀人、摸金人、扎彩匠，赶尸匠……这些职业有的和市井生活分不开，却又显得神秘，但又不至于高到天上，和真正的品级高手相提并论，流传的神秘色彩不是那么浓郁，但对外行人而言，又是特别引人好奇。

白离知晓的赶尸匠，实际上是一种唬人骗人的职业，走动的尸体都是人假扮的。

但显然，眼前走来的一队并不是，尸体头上用黑布袋蒙住，但一点生气也无，一步一跳。

黑脸汉子远远的看到了篝火，神色有些诧异，大晚上居然会有人在义庄里生火过夜。