第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王（2/2）

荣府里人口如此繁多，事情自然冗杂，而王熙凤竟能料理得头头是道，也是着实不易。

而她的病根也由此深种。昭儿回复贾琏送林姑娘回苏州事，凤姐打点完毕，已是四更将尽，也就是近凌晨三点才睡下，因为忙碌过度又走了困，不觉天明，五点钟就又赶着梳洗了过宁府中来。之后一边要协理宁府之事，一边荣府中千头万绪也都要打点，“刚到了荣府，宁府的人又跟到荣府；既回到宁府，荣府的人又找到宁府。”

而且除了两府中事，还有各公侯亲眷处也须照应，书中只略点了几笔，已经看出大气象，大头绪：

“目今正值缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡；西安郡王妃华诞，送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼；又有胞兄王仁连家眷回南，一面写家信禀叩父亲并带之物；又有迎春染疾，每日请医服药，看医生启帖、症源、药案等事，亦难尽述。又兼发引在迩，因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净。”

小小一段文字，正是天花乱坠，人仰马翻，贾府与各大公侯伯爵家应酬往来原是常情，作者偏偏在此处点写一笔，又把迎春染疾与可卿发引写在一处，读得人都觉心累。而那凤姐为了逞能，绝不偷安，“筹画得十分整肃。于是合族上下无不称赞者。”

有人称赞，也必有人妒恨嫌忌。凤姐如此操劳，又怎么可能不坐下病来呢？

但是这时候的凤姐沉迷于弄权的快乐，无论是对自己的身体还是整个贾府的未来，都是只顾眼下威风，不思长远忧患，秦可卿的叮嘱更是早已抛至脑后了。

可怜前后对看，正如可卿预言：“登高必跌重。”竟是一语成谶！

暗藏机锋的鹡鸰珠

（一）

第十四回末“贾宝玉谒见北静王”一节，是北静王在全书中惟一的一次正面出场，书中几乎用尽了赞美之辞。说他“年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和”，虽然身高位重，却“并不妄自尊大”，可谓是个完人，而且是位不到二十岁的完美王子。

这位王子因贾府出殡而来设路祭，贾赦、贾政、贾珍等两府首脑都赶紧趋前跪拜，水溶却开口即问：“那一位是衔玉而诞者？几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？”如此礼遇垂青，实是给贾府极大的面子。

因此贾政听了，忙令宝玉脱了孝服来叩见，而宝玉也早就听说水溶“是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。”巴不得能得一见。

而后转入十五回，从宝玉眼中正写这水溶形象：

“话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。水溶笑道：‘名不虚传，果然如宝似玉。’”

书中虽未写明年代背景，然而从这段穿戴可见，水溶与贾府同属正白旗，这和现实中的曹雪芹的家族是一致的。

水溶又向贾政道：“小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。”并邀请宝玉常去王府走走，谈会谈会。

——结党营私，这在历朝都是相当犯忌的。北静王府不但广揽人才，而且还远及海外，几乎有小朝廷之嫌，表面上只是朋友雅会，实际上到底能做些什么，却无人可知；即使什么也没做，但皇上听说了会不会引为猜忌？

须知，正白旗最早的领导人正是大清开国功臣、摄政王多尔衮，与书中所说“原来这四王，当日惟北静王功高”正相符合。因为清军入关时，顺治只是个孩子，多尔衮才是真正意义上的开国皇帝。但是顺治不甘心只做傀儡皇上，一直侍机亲政。后来，多尔衮交结朝鲜甚至私往联姻，与朝鲜使者密会时，却忽然“堕马”身亡。多尔衮之死从此成为清朝历史上的一个谜。

这位劳苦功高的摄政王死后，顺治先是将其风光大葬，追尊为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗。然而不到三个月，便派了许多罪名，削爵号，撤庙享，黜宗室，籍财产入官，其兄弟近戚悉遭株连，更是清初惨案之一。多尔衮的亲哥哥、英亲王阿济格，就是因此下狱，并被顺治赐死的。阿济格之女觉罗氏嫁与叶赫那拉明珠为妻，也就是清代第一词人纳兰容若的生母；而曹雪芹最好的朋友敦诚、敦敏，则正是阿济格的孙子。

这种祸起萧墙的宫廷疑案，在当时的臣民间一定流传着很多个版本，我们今天已经无法得知。乾隆曾认为《石头记》写的是明珠家事，只不过是一家之言，但是曹家故事多多隐射多尔衮、阿济格一家人命运，却未必是空穴来风。

甲戌本在这回前接连就此事评了三条批语：

“宝玉谒北静王辞对神色，方露出本来面目，迥非在闺阁中之形景。

北静王问玉上字果验否，政老对以未曾试过，是隐却多少捕风捉影闲文。

北静王论聪明伶俐，又年幼时为溺爱所累，亦大得病源之语。”

如此郑重，这使得宝玉见北静王这段描写几乎有如“子见南子”般寓意无限，先肯定了宝玉在应对礼仪方面的大方得体，接着赞赏了作者删繁就简的写作手法，最后又感慨了纨绔子弟多因溺爱所累的痼病，这就使得我们越发不能对这段描写掉以轻心了。

（二）

只就书论书而言，这次初见，至少伏下了三条线索：

第一，北静王看了宝玉的玉，以及玉上的字，便问贾政：“果灵验否？”贾政回答说：“虽如此说，只是未曾试过。”

脂批说“是隐却多少捕风捉影闲文”，可见关于通灵玉的故事在坊间传说甚广。后来，宝玉和凤姐因受马道婆之诅入了魔道，生命垂危，一僧一道赶来相救，握玉持诵，使其复原。这也是前八十回中通灵玉惟一的一次展示神通，到底“试过”这玉的“灵验”了。

第二，北静王邀请宝玉以后常去王府走走，而宝玉也确实这样做了，并且走得光明正大且很频繁。甚至凤姐生日他偷偷去祭金钏儿，回来都拿北静王搪塞，说是：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”——能撒这样的谎，自然是因为走惯了北王府，贾府的人也都习以为常，所以就算他撒谎也不会有所猜疑，当然更不能登门对质；

第三，北静王送了宝玉一串鹡鸰香的念珠。

鹡鸰典出《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”从此就以“鹡鸰”比喻兄弟。那么这里会不会就有着“兄弟急难”的寓意呢？

多尔衮既死，其兄阿济格牵连在狱；而《红楼梦》四大家族原说的是“一荣俱荣，一损俱损”，宛如兄弟连枝，日后被难之时，北静王可肯施以援手？

其次，念珠原是佛教徒诵经时用来计算次数的臂挂。而我们都知道，宝玉最终的结局是出家做和尚。北静王早早赏赐的这串念珠，是否就有了某种“伏线千里”的含意呢？换言之，北静王对于宝玉出家的大结局，是起了什么样的决定性作用呢？

事情到这里还没完。

第十六回黛玉回京后，宝玉又将那鹡鸰香串“珍重取出来转赠黛玉”，却被黛玉掷而不取，且说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”

这“臭男人”固然不是说宝玉，而是此前拥有此珠串的人，是谁呢？是将珠串赠给宝玉的北静王，还是将珠串赐给北王的当今圣上？

己卯本在这段后有句批：“略一点黛玉性情，赶忙收住，正留为后文地步。”

那将是什么样的后文呢，这喻义不凡的“鹡鸰珠”到底隐藏着一段什么样的故事？我们后文再叙。