第二十八回有一段回前批：（1/2）

“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”

这不凡之文说的是什么故事呢？

乃是宝玉到冯紫英府上做客，席间行酒令时，伶人蒋玉菡念了句“花气袭人知昼暖”，被薛蟠叫嚷出来，说“袭人”是“宝贝”，妓女云儿忙向蒋玉菡说明缘故。其后宝玉出来解手，蒋玉菡追出来赔不是。宝玉趁机向他打听名闻天下的伶人琪官，得知就是玉菡小名——

宝玉听说，不觉欣然跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。今儿初会，便怎么样呢？”想了一想，向袖中取出扇子，将一个玉琚扇坠解下来，递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。”琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。

那怡红院名曰“怡红快绿”，而这里宝玉拿松花（绿）汗巾换了蒋玉菡的大红汗巾子。无怪乎脂砚这里戏批了一句：“红绿牵巾，是这样用法。一笑。”

要注意的是，这段宝玉同琪官互赠表礼的描写，和前文中宝玉路谒北静王的情形，极为相似：水溶见了宝玉，夸赞“果然如宝似玉”，宝玉见了琪官，则笑称“果然名不虚传”；水溶是卸了腕上一串念珠，说：“今日初会，伧促竟无敬贺之物。”宝玉则说：“今儿初会，便怎么样呢？”解下扇坠说：“微物不堪，略表今日之谊”；水溶的香串原来并不是自己之物，而是“前日圣上亲赐”的，这又和琪官的大红汗巾子，“昨日北静王给我的”不谋而合。

更关键的是，故事到这里还没完，不但交代了这大红汗巾子的曲折来源，原是茜香国女国王进贡——北静王赏赐蒋玉菡——琪官再转赠宝玉的，原来这赠品果然与水溶有关。

而且，接下来后文又写到，原来这宝玉的松花汗巾子也并非他本人所有，而是袭人之物：

宝玉回至园中，宽衣吃茶。袭人见扇子上的坠儿没了，便问他：“往那里去了？”宝玉道：“马上丢了。”睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分，因说道：“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。”宝玉听说，方想起那条汗巾子原是袭人的，不该给人才是，心里后悔，口里说不出来，只得笑道：“我赔你一条罢。”袭人听了，点头叹道：“我就知道又干这些事！也不该拿着我的东西给那起混帐人去。也难为你，心里没个算计儿。”再要说几句，又恐怄上他的酒来，少不得也睡了，一宿无话。

至次日天明，方才醒了，只见宝玉笑道：“夜里失了盗也不晓得，你瞧瞧裤子上。”袭人低头一看，只见昨日宝玉系的那条汗巾子系在自己腰里呢，便知是宝玉夜间换了，忙一顿把解下来，说道：“我不希罕这行子，趁早儿拿了去！”宝玉见他如此，只得委婉解劝了一回。袭人无法，只得系在腰里。过后宝玉出去，终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。

这么一招阴差阳错，袭人的松花汗巾子就和琪官的大红汗巾子经由宝玉之手做了交换。原来，“红绿牵巾”的并不是宝玉和琪官，而是袭人与琪官，其间又夹着北静王的恩泽。

回前批中，脂砚点明“茜香罗”当与“红麝串”并看，乃“非泛泛之文”。

那茜香罗是琪官赠与宝玉，宝玉转赠袭人之物；红麝串则是元妃赐与宝钗之物；这两个物件，关乎两段婚姻：琪官与袭人后来“供奉玉兄、宝卿得同终始”，可见袭人嫁了琪官，宝钗嫁了宝玉。四个人后来还有一段短暂的相处时光，惜不得见了。

（二）

“鹡鸰珠”是惟一一件明写的北静王赠与宝玉之物，至于暗出之物，除“茜香罗”外，还有一套雨具。

事见第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》，说风雨之夜，黛玉闷闷填词，宝玉突然披蓑来访：

（宝玉）脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸着蝴蝶落花鞋。黛玉问道：“上头怕雨，底下这鞋袜子是不怕雨的？也倒干净。”宝玉笑道：“我这一套是全的。有一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐上了。”黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的？怪道穿上不象那刺猬似的。”宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你。别的都罢了，惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。”黛玉笑道：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”及说了出来，方想起话未忖夺，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞的脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。

又是一句“我不要他”！

细论起来，这已经是宝玉转手的第三件北静王的礼物：第一次是香串，宝玉赠送黛玉而被黛玉掷回不要的，还说是“什么臭男人带过的，我不要他！”第二次是北王给了蒋玉菡，蒋玉菡给了宝玉，宝玉又给了袭人的大红汗巾子，后来直接促成了袭人与蒋玉菡的婚事；第三件就是这套雨衣了，宝玉又想转赠黛玉，而黛玉是再次间接拒绝了北静王的礼物。

此前宝玉葬花是用衣襟兜着花瓣直接撒进水里，黛玉却说水里不干净，“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。”——而北静王，正是姓“水”，这里面，是否暗示着什么呢？

种种痕迹，显示了黛玉、宝玉、北静王之间，隐藏着某种似有还无的可能性关系，这些伏线会在遗失的后文里突显出来吗？

而黛玉在拒绝了宝玉的蓑衣之后，却反过来送了宝玉一样东西，玻璃绣球灯——真真让人叹息，正所谓“彩云易散玻璃脆”啊。

琪官与袭人的红绿牵巾

在太虚幻境薄命司的册子里，袭人的判词是这样写的：

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”

“优伶”指琪官，“公子”指宝玉，袭人最后嫁给了蒋玉菡，这种说法是没有什么争议的。在红楼诸人物的终局探佚里，这是难得可以达成共识的一项，实在是书中多次照应，暗示得太明显了。

不过，人们却多半忽略了蒋玉菡在筵席上行的那首“女儿令”：

“女儿悲，丈夫一去不回归。