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第223章 《灵笼》开播!敦煌之旅!(求订阅~月票!)(1/2)

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创作的准备很多。

东西方音乐家的交流。

而且是这种涉及国家层面的顶级艺术交流,自然不可能简简单单。

首先,你的篇幅,你的作品,就不能太简单。

这个时候最优先考虑的自然不是作品的传唱度了。

而是考虑文化内涵,思想哲学,与复杂细腻的情感体现。

是的,音乐的意义,可以是给大众娱乐。

但也可以是承载厚重的思想与历史。

交流,自然不是面对基层群众的,而是面对世界顶尖的艺术家。

可李少杰还是觉得,在保证深刻文化思想哲学内核的时候,可以将表现力尽可能的扩大,将内容的体验感拉高。

这样,即使是专注于“文化交流”的复杂作品,也可以变得贴合大众。

让即使不懂音乐的人,即使不懂中国文化的人。

也可以感受到音乐深邃的灵魂,感受到真正高级的震撼。

而不是好听,爽过,腻了,无聊,再见。

在李少杰看来,这才叫做成功。

当然了。

作为展示,选用西洋乐的架子也是必须的。

好处自然就是更容易被不懂传统文化或是历史故事的外国人接受。

坏处自然就是难。

用西洋乐的架子,将作品内里蕴含的中国哲学思想,文化内核展现出来。

确实很难。

这些东西太过深远厚重,不是一蹴而就的。

长期的准备是必须要有的。

于是,做好准备的李少杰,便来到了敦煌。

莫高窟。

学习,取材。

从公元366年开始,一直流传至今。

经历十六国。

不同的朝代,王国,往里扩充内容。

这里壁画的辉煌难以想象。

七百三十五个洞窟。

两千四百多身塑像。

四万五千平方米的壁画。

这些文化的瑰宝,就在敦煌的沙漠之中。

仅目前能看到的壁画,按照两米高来算,可以排出25公里。

而敦煌艺术的伟大之处,不仅仅在于历史久,数量大。

以佛学为主,兼具了古代神话题材,以及生活场景。

文化价值璀璨的难以衡量。

坐上飞机,又折腾了两天,才来到这里。

很快,李少杰便联系到了这里的领导,拿出陈教授给自己的介绍信,交代了一下意向后,便开始参观,学习。

领导得知,李少杰是为了音乐交流大会,来取材创作后,很是支持。

一来,这是最好的宣传方式。

二来,将敦煌莫高窟内的文化思想变成音乐展示给国际,本身也是很有意义的事情。

便请来了当地研究敦煌壁画文化的学者们,带着李少杰,亲自讲解。

粗略的看一眼,那种震撼都难以形容。

329窟的尸毗王割肉贸鸽,释迦摩尼入胎,出生,成长,出家,苦修,悟道,降魔,成佛,说法,到涅槃的《佛传故事图》。

“其实,这里的佛学文化,确实非常的震撼人心。”

丁博恒便是投身敦煌壁画研究的学者之一。

今年快要五十八岁的他,已然在这里生活了三十年。

大半辈子,都奉献给了敦煌壁画。

“抛去掉我们对于宗教,佛教的一些偏见,可以感知这里深远的佛学文化。”

李少杰点了点头。

佛教,是宗教。

佛学,是一种思想哲学。

两者虽然有交融,但不可相提并论。

宗教,是人的组织,自然会有阶级,也会神化出一个意像来让人崇拜。

这一点,其实和佛学本身是冲突的。

跟道教与道家之间的差异有些类似。

而佛学却并不同。

真正的佛学,这种思想哲学,本身强调的,便是“众生平等”。

佛与蝼蚁,皆为众生。

“经变壁画也是很重要的,比如.....这是220窟,初唐时期的西方净土变。”

“当然,不只是佛学。”

丁教授笑呵呵的带着李少杰转着。

这里实在是太大了。

仅仅是快速粗略的浏览便已然目不暇接。

李少杰看着壁画上的菩提树,似乎充满了一种古朴的韵味。

“看,323窟里,正是张骞出使西域图。”

丁教授笑了笑。

“从佛学,再到历史场景,当然也有我们华夏的传统神话人物壁画。”

“比如东王宫,西王母,伏羲女娲。”

“青龙白虎,朱雀玄武。”

丁教授满面红光,很是自豪。

“这里人物的民族,服饰,典章,纹样,甚至是绘画中,不同朝代的建筑也都非常详细,精美,独特,极具文化参考价值。”

似乎是想起什么来,丁教授忍不住呵呵一笑。

“我记得之前您配乐的那个《剑侠》公司,也带人来参考过这些东西。”

李少杰忍不住感叹一声。

“太.....太顶了.....”

感觉自己当真是来对了。

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